闻说仙乡接濑乡，閒游诗侣礼虚皇。
三潮宝派通胥浦，万叶灵杉蔽蜀冈。
天地杳冥供写像，江山回合助灵祥。
五云送入蓬莱岛，留与人间作道场。
张舜民，字芸叟，自号浮休居士，长安（今陕西西安）人。英宗治平二年（一○六五）进士，爲襄乐令。神宗元丰中，应环庆帅高遵裕辟掌机宜文字。元丰六年（一○八三），因作《西征回途中》诗，贬监邕州盐米仓，改监郴州酒税。哲宗元祐初，以司马光荐，爲监察御史，又因言事出通判虢州。元祐九年（一○九四），以秘书少监出使辽国，使回爲陕西转运使，歷知陕、潭、青三州，元符中罢。徽宗即位，召爲右谏议大夫，旋出知定州，改同州。入元祐党籍，贬楚州团练副使、商州安置，后復集贤殿修撰，卒于政和中。着有《画墁集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》所录，辑爲八卷。《宋史》卷三四七有传。张舜民诗，以影印文渊阁《四库全书·画墁集》（其中诗四卷）爲底本。校以鲍廷博刊《知不足斋丛书》本（简称鲍本）。四库所辑张舜民诗较草率，今又从《永乐大典》残本中辑得二十九题三十三首，编爲第五卷。又《画墁集》卷七、卷八爲《郴行录》，中有记行诗十二首，再益以自《全芳备祖》等书中所辑集外诗及断句，合编爲第六卷。
《真州仪真观》是宋代张舜民创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
闻说仙乡接濑乡，
闲游诗侣礼虚皇。
三潮宝派通胥浦，
万叶灵杉蔽蜀冈。
天地杳冥供写像，
江山回合助灵祥。
五云送入蓬莱岛，
留与人间作道场。
诗意：
诗人听说仙境与人间相接，自在地游走于其中，与诗友们一同向虚皇敬礼。仪真观位于真州，被三潮宝派所环绕，茂密的灵杉树掩映着蜀冈。诗人感叹天地之间的神秘和深邃，他相信山川的回环将助长灵气的繁荣。五彩云彩将他带到蓬莱仙岛，他愿意留在人间，把这里作为修炼道法的场所。
赏析：
这首诗词描述了诗人张舜民对真州仪真观的赞美和向往。他听说仙境与人间相通，因此他自由自在地游走于其中，并与诗友一同向虚皇敬礼。真州的仪真观被三潮宝派所环绕，周围的灵杉树茂密，给人一种神秘而宁静的感觉。诗人在这里感受到了天地之间的神秘和深邃，他相信山川的回环将助长灵气的繁荣。最后，他被五彩云彩送到蓬莱仙岛，但他选择留在人间，将这里作为修炼道法的场所。
整首诗以自然景观为背景，展现了诗人对仙境和灵性的向往。诗中的仪真观被描绘成一个与仙境相连的神奇之地，山川环抱，灵气盎然。诗人表达了对仙境之美的渴望，并将这种美与现实世界相结合，选择将真州仪真观作为自己的修行之地。整体而言，这首诗词充满了诗人对神秘、灵性和修行的向往，以及对人间与仙境融合的想象和愿景。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。