清晓盥秋水，高窗留夕阴。
初阳到古寺，宿鸟起寒林。
香火有良愿，宦名非素心。
灵山缘未绝，他日重来寻。
温庭筠，本名岐，字飞卿，太原人，宰相彦博裔孙。少敏悟，才思艳丽，韵格清拔，工为词章小赋，与李商隐皆有名，称温李。然行无检幅，数举进士不第，思神速，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而成，时号温八叉。徐商镇襄阳，署为巡官，不得志去，归江东。后商知政事，颇右之，欲白用，会商罢相，杨收疾之，贬方城尉，再迁隋县尉卒。集二十八卷，今编诗为九卷。 温庭筠，本名岐，字飞卿，太原人，宰相彦博裔孙。少敏悟，才思艳丽，韵格清拔，工为词章小赋，与李商隐皆有名，称温李。然行无检幅，数举进士不第，思神速，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而成，时号温八叉。徐商镇襄阳，署为巡官，不得志去，归江东。后商知政事，颇右之，欲白用，会商罢相，杨收疾之，贬方城尉，再迁隋县尉卒。集二十八卷，今编诗为九卷。 温庭筠，本名岐，字飞卿，太原人，宰相彦博裔孙。少敏悟，才思艳丽，韵格清拔，工为词章小赋，与李商隐皆有名，称温李。然行无检幅，数举进士不第，思神速，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而成，时号温八叉。徐商镇襄阳，署为巡官，不得志去，归江东。后商知政事，颇右之，欲白用，会商罢相，杨收疾之，贬方城尉，再迁隋县尉卒。集二十八卷，今编诗为九卷。
诗词：《正见寺晓别生公》
作者：温庭筠
朝代：唐代
清晓盥秋水，高窗留夕阴。
初阳到古寺，宿鸟起寒林。
香火有良愿，宦名非素心。
灵山缘未绝，他日重来寻。
中文译文：
清晨洗涤秋水，高窗留下夜晚的阴凉。
初阳照耀古寺，宿鸟在寒冷的林中起翔。
香火燃烧着良好的愿望，仕途名利并非一颗本心。
与灵山的缘分尚未断绝，将来某天还会重回来寻找。
诗意和赏析：
这首诗以对古寺景色的描写为主线，表达了诗人温庭筠对于宗教信仰和才名的思考与追求。
诗的开篇“清晓盥秋水，高窗留夕阴”，描绘了清晨时分在寺庙中洗涤秋水的场景，并暗示了人世间尘埃的冲刷与净化。高窗留下的夕阳映出宁静幽深的寺庙，给人一种清凉的感觉。
接下来，诗人描述了初阳照耀古寺，宿鸟从寒冷的林中起飞。这里暗示了一种新的开始和自由，也可以理解为诗人对于自己才名的追求。寺庙意味着宗教的力量与秩序，而宿鸟的起飞则象征着诗人对于害怕束缚和追求自由的渴望。
之后，“香火有良愿，宦名非素心”，诗人表达了对于信仰以及对于功名利禄与真心相对立的看法。诗人认为，香火即燃烧着人们的愿望与祈祷，这种诚心是纯净的，而宦名则追求的是功利与名利，非真心所在。
最后两句“灵山缘未绝，他日重来寻”，诗人表达了对于灵山的向往和追求，暗示了诗人身世的转变和追求灵性上的执念。
整首诗通过对古寺景色的描写，抒发了诗人内心追求清净与自由、对于信仰和才名的思考与追求。诗中别有深意，古寺景色是诗人内心与外在世界的映照，以寺庙景象为线索展开了一幅世俗与宗教、功名与真心相对立的图景，表达了对于追求真正自由与内心净化的渴望。
相公樽俎纳豪英，使者封章荐姓名。落日送愁离幕府，翔云随眼入边城。万蹄宛马休南牧，一啸燕姬慰北征。敌颈愤来还请系，雒阳前后有书生。
形似之美。久欲记之而因循。比与诸公和长短句，故及之以诉衷情。盖里中推星球红、鹤顶红，皆佳品。海舶便风，数日可到儿时初未识方红。学语问西东。对客呼为红蕊，此兴已偏浓。嗟白首，抗尘容。费牢笼。星球何在，鹤顶长丹，谁寄南风。
沐猴自戏马自惊，圉人未解猴马情。猴其天资马何罪，意欲防患犹伤生。异类相宜亦相失，同类相伤非所及。志行万里困一误，吐豆齕荄甘伏枥。
指极分南北，观澜混浊清。荡胸金饼上，觌面玉绳横。洲渚千沤发，风云一噫生。神山端可往，九万作宽程。
西南归路远萧条，倚槛魂飞不可招。野阔牛羊同雁鹜，天长草树接云霄。昏昏水气浮山麓，泛泛春风弄麦苗。谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵。
宝贝山前去，琼瑶世界行。蜡鞋穿瑟瑟，竹杖独铿铿。冻色迫毛窍，寒光射眼睛。酒亭何处认，速欲一壶倾。