清晓盥秋水，高窗留夕阴。
初阳到古寺，宿鸟起寒林。
香火有良愿，宦名非素心。
灵山缘未绝，他日重来寻。
温庭筠，本名岐，字飞卿，太原人，宰相彦博裔孙。少敏悟，才思艳丽，韵格清拔，工为词章小赋，与李商隐皆有名，称温李。然行无检幅，数举进士不第，思神速，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而成，时号温八叉。徐商镇襄阳，署为巡官，不得志去，归江东。后商知政事，颇右之，欲白用，会商罢相，杨收疾之，贬方城尉，再迁隋县尉卒。集二十八卷，今编诗为九卷。 温庭筠，本名岐，字飞卿，太原人，宰相彦博裔孙。少敏悟，才思艳丽，韵格清拔，工为词章小赋，与李商隐皆有名，称温李。然行无检幅，数举进士不第，思神速，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而成，时号温八叉。徐商镇襄阳，署为巡官，不得志去，归江东。后商知政事，颇右之，欲白用，会商罢相，杨收疾之，贬方城尉，再迁隋县尉卒。集二十八卷，今编诗为九卷。 温庭筠，本名岐，字飞卿，太原人，宰相彦博裔孙。少敏悟，才思艳丽，韵格清拔，工为词章小赋，与李商隐皆有名，称温李。然行无检幅，数举进士不第，思神速，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而成，时号温八叉。徐商镇襄阳，署为巡官，不得志去，归江东。后商知政事，颇右之，欲白用，会商罢相，杨收疾之，贬方城尉，再迁隋县尉卒。集二十八卷，今编诗为九卷。
诗词：《正见寺晓别生公》
作者：温庭筠
朝代：唐代
清晓盥秋水，高窗留夕阴。
初阳到古寺，宿鸟起寒林。
香火有良愿，宦名非素心。
灵山缘未绝，他日重来寻。
中文译文：
清晨洗涤秋水，高窗留下夜晚的阴凉。
初阳照耀古寺，宿鸟在寒冷的林中起翔。
香火燃烧着良好的愿望，仕途名利并非一颗本心。
与灵山的缘分尚未断绝，将来某天还会重回来寻找。
诗意和赏析：
这首诗以对古寺景色的描写为主线，表达了诗人温庭筠对于宗教信仰和才名的思考与追求。
诗的开篇“清晓盥秋水，高窗留夕阴”，描绘了清晨时分在寺庙中洗涤秋水的场景，并暗示了人世间尘埃的冲刷与净化。高窗留下的夕阳映出宁静幽深的寺庙，给人一种清凉的感觉。
接下来，诗人描述了初阳照耀古寺，宿鸟从寒冷的林中起飞。这里暗示了一种新的开始和自由，也可以理解为诗人对于自己才名的追求。寺庙意味着宗教的力量与秩序，而宿鸟的起飞则象征着诗人对于害怕束缚和追求自由的渴望。
之后，“香火有良愿，宦名非素心”，诗人表达了对于信仰以及对于功名利禄与真心相对立的看法。诗人认为，香火即燃烧着人们的愿望与祈祷，这种诚心是纯净的，而宦名则追求的是功利与名利，非真心所在。
最后两句“灵山缘未绝，他日重来寻”，诗人表达了对于灵山的向往和追求，暗示了诗人身世的转变和追求灵性上的执念。
整首诗通过对古寺景色的描写，抒发了诗人内心追求清净与自由、对于信仰和才名的思考与追求。诗中别有深意，古寺景色是诗人内心与外在世界的映照，以寺庙景象为线索展开了一幅世俗与宗教、功名与真心相对立的图景，表达了对于追求真正自由与内心净化的渴望。
家世传儒业，乡邦耸义风。将迎无倦色，交友尽名公。太学飞声早，浮生转首空。怡如堂下月，犹照紫荆丛。
褒城之山划天罅，中有深谷春水生。汉家兴王启鸿业，萧相治国留英声。
八旬加二，荷君天垂祐，扶持老拙。目送新来檐外燕，手拣好花轻折。比似去年，十分强健，日看朱诗说。篇三百五，岁前尽有披阅。天教两子供官，一男留养，左右相娱悦。五见孙枝三拜授，童冠参差袍笏。四侍鳌峰，拏舟在即，次五今圆月。曾孙淳老，想能随叔嬉劣。
问知桑梓处，师祖李延平。往正三山学，看驰四海声。新吟严更典，老貌古兼清。上水过衢信，暗淡溪却顺。
老境流年速，春风几日晴。清尊花下怯，白发镜中明。蝴蝶迷幽梦，仓庚愧好声。良辰一尊酒，钟鼎可忘情。
乌巷招邀谢墅中，紫囊香佩更临风。尘惊野火遥知猎，目送云罗但听鸿。六著比犀鸣博胜，百娇柘矢捧壶空。解衣对子欢何极，玉井移阴下翠桐。