赞公分半榻，卧近竹西楼。
四壁寒蛩夜，一山黄叶秋。
梦随三鼓动，月尚半窗留。
零乱芭蕉影，禅衣烂不收。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《正觉僧榻》是宋代诗人艾性夫创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
赞公分半榻，
卧近竹西楼。
四壁寒蛩夜，
一山黄叶秋。
梦随三鼓动，
月尚半窗留。
零乱芭蕉影，
禅衣烂不收。
诗意：
这首诗描绘了一位虔诚的僧人在寺庙中的生活。他分半榻与公共众人共享，卧在靠近竹林的西楼。夜晚里，四壁回响着寒蛩的声音，整个寺庙被秋天黄叶的景色所包围。在三更时分，他的梦境被敲醒，而月光依然透过半掩的窗户洒在房间内。芭蕉的影子在寺庙中飘散，禅衣却破烂不堪，无法被整理收拾。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言描绘了僧人的生活状态和内心感受。通过赞美公共生活和与自然的亲近，诗人表达了对清静寺庙生活的向往和追求。寒蛩的鸣叫和黄叶的景色突出了秋天的凄凉之美，将季节与寺庙的氛围融为一体。梦境与现实交织，月光透过半掩的窗户映照出僧人的内心世界，给人一种超脱尘俗的感觉。芭蕉的影子和破烂的禅衣则凸显了僧人身世的艰辛和无常的世界。整首诗以简约的描写展示了僧人的寂寞与追求，给人以思考和遐想的空间。
早持坚白论，晚踏软红尘。明逸并夷甫，初终似二人。
事业无闻负圣时，沧波自照角巾欹。养成林下无穷嬾，占尽人间彻底痴。小麦绕村苗郁郁，柔桑满陌椹累累。医翁筮叟真堪友，搜索残尊与共持。
天元教显，正金莲朵朵，开遍时节。士庶官僚咸仰奉，缘觉声闻心说。悟者清凉，背之执恼，多口明真诀。诸人着眼，照开千古心月。了知诸相皆空，不生妄想，当体能消灭。境界真实无染著，种种抑绝分别。万境一心，现前孤觉，寂寂圆明彻。净无可触，太虚一体无别。
叠嶂千重秀，寒溪十里清。渔舟朝欸乃，樵斧昼敲铿。窈窕疑身到，幽奇讶笔精。萧斋凝睇久，坐觉世情轻。
凿泉莫太深，太深井难汲。登山莫太高，太高顶难立。山顶仰可观，井渊俯可挹。那知鸿鹄飞，海杳无消息。
八政首食货，钱币通有无。国朝币用楮，流行比金珠。至今垂百年，转布弥寰区。此物岂足贵，实由威令敷。庙堂喜新政，躁议违老夫。悠悠祖宗训，变之在朝晡。瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。至宝惟艰得，韫椟斯藏诸。假令多若土，贱弃复谁沽。钱币相比较，好丑天然殊。譬彼絺与绤，长短