九陌歌呼属后游，一蓑风景付渔舟。
相逢且向南溪看，玉作灵山万石楼。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《郑宋用前韵见示因亦和答四首》是宋代诗人韩元吉的作品。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
九陌歌呼属后游，
一蓑风景付渔舟。
相逢且向南溪看，
玉作灵山万石楼。
诗意和赏析：
这首诗词描述了一幅山水田园的景象，以及诗人在其中的游览和感受。
首先，诗人提到了九陌歌呼属后游的情景。九陌指的是九条街道，这里应指乡村或城市的繁忙街道。歌呼则是指繁华热闹的景象。属后游表示诗人是在后面游览，也可以理解为他游览的是一些偏远的地方，与繁华的街道相比。这里通过对比，凸显了自然风景的清幽和宁静。
接下来，诗人提到了渔舟和一蓑风景。渔舟象征着平凡而自由的生活，而一蓑风景则是将诗人的心境与自然景色相融合，将风景作为自己的衣裳，表达了与自然的融合和人与自然的和谐。
然后，诗人说到相逢且向南溪看。南溪指的是一个地名，可能是某个山水之地。诗人与他人相遇后，一同前往南溪欣赏风景。这里表达了诗人对自然美的向往和愿意与他人一同分享美景的心情。
最后，诗人写道：“玉作灵山万石楼”，这是对景色的描绘，灵山指的是山的名字，万石楼则是在山上的一座建筑物。玉和灵山的搭配，使得景色更加神秘而美丽。这句诗表达了诗人对山水之美的讴歌和对自然景观的赞美。
整首诗词通过对自然景色的描绘，表达了诗人对自然之美的赞美和对田园生活的向往。通过与他人一同分享美景，诗人传递了对友谊和共享美好的向往。整体上，这首诗词以清新、自然的笔触描绘了山水风景和人与自然的和谐，展现了宋代诗人对自然和生活的热爱和追求。
伏龙欲夹太阳飞，独柱擎天力弗支。北海风沙漫汉节，浯溪烟雨暗唐碑。书空已恨天时去，惜往徒怀国士知。抱膝对人复何语，纷纷坐冢卧为尸。
旌甲从军久，风云识阵难。今朝韩信计，日下斩成安。燕颔多奇相，狼头敢犯边。寄言班定远，正是立功年。旄头夜落捷书飞，来奏金门著赐衣。白马将军频破敌，黄龙戍卒几时归。
薪粲常相迫，衾裘本自单。至分惊屡改，去住觉俱难。愁与思妨寐，霜兼雪倍寒。百年谁一尽，一夕独堪叹。
灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。
麝重愁风逼，罗疏畏月侵。怨魂迷恐断，娇喘细疑沈。数急芙蓉带，频抽翡翠簪。柔情终不远，遥妒已先深。浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。觅使嵩云暮，回头灞岸阴。只闻凉叶院，露井近寒砧。
去年行遍浙东山，越绝重来岂偶然。秦望云深萦客恨，镜湖月白结诗缘。鹧鸪处处啼篁竹，舴艋家家泛钓船。行役自应多感慨，故山如许好风烟。