应世文章手，宜民政事才。
朝多侧目忌，士有拊心哀。
书蠹平生简，香寒後夜灰。
悠悠国西路，空得葬车回。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《正肃吴公挽辞三首》是宋代文学家王安石所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
应世文章手，宜民政事才。
朝多侧目忌，士有拊心哀。
书蠹平生简，香寒后夜灰。
悠悠国西路，空得葬车回。
诗意：
这首诗词是王安石写给已故的吴公的挽辞，表达了对吴公才能和品德的赞美，同时揭示了现实社会中人才受到排挤和压迫的悲哀之情。
赏析：
这首诗词通过对已故的吴公的赞美和对时代现实的反思，传达了作者对朝政腐败和人才被忽视的不满之情。
诗的第一句“应世文章手，宜民政事才。”表达了吴公在文章才能方面的卓越，以及他在政务才干方面的适应性。这两句话赞美了吴公对时代的应对能力和他在政治上的品德。
然而，接下来的两句“朝多侧目忌，士有拊心哀。”则揭示了朝廷中的斗争和忌讳，以及人才们因此而感到的失望和悲伤。这里的“朝多侧目忌”指的是朝廷中的斗争和争权夺利，人才们因为竞争激烈而备受排挤和忌妒。
接下来的两句“书蠹平生简，香寒后夜灰。”暗喻了吴公一生的辛勤工作和殚精竭虑，但他的成果却被埋没和忽视。这里的“书蠹”指的是书籍中的虫蛀，比喻人才的才华被埋没和糟蹋。而“香寒后夜灰”则表达了吴公的才华虽然曾经闪耀，但现在已经消逝和凋零。
最后两句“悠悠国西路，空得葬车回。”表达了对吴公的怀念和对逝者的追思之情。这里的“悠悠国西路”意味着远行或离去，暗示吴公已经去世，而“空得葬车回”则暗示吴公的丧葬没有得到应有的追悼和尊重。
总体而言，这首诗词通过对已故吴公的赞美和对时代现实的反思，抒发了作者对朝政腐败和人才被忽视的不满之情，同时展现了对吴公的怀念和对逝者的追思之情。
闻说游湖棹，寻常到此回。应留醒心处，准拟醉时来。
顾恶如探汤，触物类虚舟。他人莫已知，此道本吾求。独坐时相怀，斜阳照危楼。
旅平凹处剪荆榛，画栋明窗学隐身。政简琴书聊度日，地间花木为留春。一杯浊酒迷今古，五字清吟泣鬼神。暂伴登临对佳景，依襟浑觉减埃尘。
百郡怯登车，千里输流马。乞得胶胶扰扰身，却笑区区者。野水玉鸣渠，急雨珠跳瓦。一榻清风方是闲，真得归来也。
我昔在家日，有乐不自知。及兹出门游，始复思往时。贫贱为客难，寝食不获宜。异乡寡俦侣，僮仆相拥持。天性本至慵，强使赋再驰。发言恐有忤，蹈足虑近危。人生贵安逸，壮游亦奚为。何当谢斯役，归守东冈陂。
边柳三四尺，暮春离别歌。早回儒士驾，莫饮土番河。谁识匣中宝，楚云章句多。