收灯城市接荒村，翁媪耽眠日已暾。
何事牧童能早起，缓驱白牯出柴门。
张耒（一○五四～一一一四），字文潜，人称宛丘先生，祖籍亳州谯县（今安徽亳州），生长于楚州淮阴（今江苏淮阴西南）。爲诗文服膺苏轼，与黄庭坚、晁补之、秦观并称苏门四学士。神宗熙宁六年（一○七三）进士，授临淮主簿。元丰元年（一○七八），爲寿安尉。七年，迁咸平丞。哲宗元祐元年（一○八六），以太学录召试馆职，歷秘书丞、着作郎、史馆检讨。元祐末，擢起居舍人。哲宗亲政，以直龙图阁学士出知润州，未几，改宣州。绍圣三年（一○九六），管勾明道宫。四年，坐党籍落职，谪监黄州酒税。元符二年（一○九九），改监復州酒税。徽宗即位，起通判黄州，迁知兖州，召爲太常少卿，出知颍州、汝州。崇宁元年（一一○二），因党论復起，贬房州别驾，黄州安置。五年，归淮阴。大观二年（一一○八）居陈州，政和四年卒，年六十一。有《柯山集》五十卷（另有拾遗十二卷、续拾遗一卷），《张右史文集》六十卷，《宛丘先生文集》七十六卷。《宋史》卷四四四有传。张耒诗，前二十五卷以影印文渊阁《四库全书》本《柯山集》爲底本；第二十六卷至三十一卷以清光绪广东广雅书局重印武英殿聚珍版《柯山集》附录“拾遗”（陆心源辑）、“续拾遗”爲底本。参校明小草斋钞本《宛丘先生文集》（简称草斋本，藏北京图书馆）、清康熙吕无隠钞本《宛丘先生文集》（简称吕本，藏北京图书馆）、《四部丛刊》影印旧钞本《张右史文集》（简称丛刊本）、民国十八年（一九二九）田毓璠校勘重印粤本《柯山集》（简称田本）等。新辑集外诗编爲第三十二、三十三卷。
《正月十八日四首》是宋代张耒创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
收灯城市接荒村，
翁媪耽眠日已暾。
何事牧童能早起，
缓驱白牯出柴门。
诗意：
这首诗词描绘了正月十八这一清晨的景象。城市和农村逐渐收起了夜晚的灯火，老人们仍沉浸在懒散的睡眠中。然而，牧童却能够早早起床，悠闲地赶着白色的牛，推开柴门，出去采集柴火。
赏析：
这首诗词通过对城市与农村的对比，以及对老人和牧童不同生活状态的描绘，展现了农村生活的宁静和自然的节奏。首句“收灯城市接荒村”中的“收灯”一词，表达了城市夜晚的结束，而“接荒村”则强调了农村的质朴和自然。第二句“翁媪耽眠日已暾”通过描绘老人沉睡的状态来突出他们的悠闲和安逸。接着，诗人提出疑问：“何事牧童能早起”，暗示牧童的早起与老人们的懒散形成鲜明对比。最后两句“缓驱白牯出柴门”以形象的方式描绘了牧童推开柴门，驱赶着白色的牛去采集柴火，进一步强调了农村生活的朴素和自给自足。
整首诗词通过简洁的语言和形象的描绘，展现了城市与农村的差异，以及年轻人和老年人的生活态度的反差。诗人对农村的描绘充满了对自然和宁静生活的渴望，同时也暗示了农村生活的艰辛和劳动。整体上，这首诗词在表现自然景物的同时，也蕴含了对人生和社会的深刻思考。
颠风吹雨过吴川，极浦亭前望远天。有路可通环屿外，无山堪并首阳巅。溪云起处潮初长，夜月高时人未眠。异日北归须记取，平芜尽处一峰圆。
一著谗书未快心，几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在，海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑，寰区那更有知音。长安冠盖皆涂地，仍喜先生葬碧岑。
蛟龙窟宅初无底，神禹难穷浅与深。好把凝流消息子，沛然为雨活丛林。
夹水松篁，一天风露，觉来身在扁舟。桂花当午，雪卷素光流。起傍蓬窗危坐，飘然竟、欲到瀛洲。人世乐，那知此夜，空际列琼楼。休休。闲最好，十年归梦，两眼乡愁。谩赢得、萧萧华发盈头。往事不须追谏，从今去、拂袖何求。一尊酒，持杯顾影，起舞自相酬。
迟日温风护海棠，十分颜色醉春妆。天公已许晴教好，说与鸣鸠一任忙。报事碧鸡坊里来，今年花少似前回。笙簧冷落遨头病，不著梁州打不开。
有叟匿姓名，自号为潜夫。潜身在云泉，潜心入虚无。身心俱已潜，质直反若论。智者谓之智，愚者谓之愚。愚智自彼异，潜夫未曾殊。陶陶乐天和，任性何曾拘。宗儒述孟轲，好道注阴符。虚堂踞高台，往往谈浮图。漫衍虽无家，大方贵无隅。俗人每侧目，订之为狂徒。素隐而行怪，执政