玉盘叠捧溪女归，鱼鳞作室待水婓。
竹间山鬼入夜啼，古庙久闭谁启扉。
屈原憔悴江之圻，芙蓉木兰托兴微。
贾谊未召绛灌挤，香草嘉禾徒菲菲。
曾无半辞助诃讥，国风幸赖相因依。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《正仲往灵济庙观重台梅》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
玉盘叠捧溪女归，
鱼鳞作室待水婓。
竹间山鬼入夜啼，
古庙久闭谁启扉。
屈原憔悴江之圻，
芙蓉木兰托兴微。
贾谊未召绛灌挤，
香草嘉禾徒菲菲。
曾无半辞助诃讥，
国风幸赖相因依。
诗意：
这首诗词描绘了一个灵济庙观的景象。诗中以自然景物和历史人物的形象来表达作者对时代变迁和人事沧桑的思考。通过描绘溪女归来、鱼鳞作室、竹间山鬼的夜啼等场景，表达了古庙久闭、人事已非的寂寥感。同时，通过提及屈原、芙蓉木兰等历史人物，表达了对历史的怀念和对时代变迁的感慨。最后两句表达了作者对时代变迁的无奈和对国风的依赖。
赏析：
这首诗词运用了丰富的意象和象征手法，通过描绘自然景物和历史人物，表达了作者对时代变迁和人事沧桑的思考。溪女归、鱼鳞作室、竹间山鬼等形象生动而富有想象力，给人以强烈的视觉感受。屈原、芙蓉木兰等历史人物的提及，使诗词具有了历史的厚重感和文化的内涵。最后两句表达了作者对时代变迁的无奈和对国风的依赖，反映了作者对传统文化的珍视和对时代变迁的思考。
总体而言，这首诗词通过丰富的意象和象征手法，以及对自然景物和历史人物的描绘，表达了作者对时代变迁和人事沧桑的思考和感慨，展现了对传统文化的珍视和对国风的依赖。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。