观里多时道士憎，只知贪酒百无能。
黄昏钟了无人迹，借得邻房一盏灯。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《炙灯》是一首宋代诗词，作者是白玉蟾。这首诗词描述了一个观里的情景，表现了作者对世俗中的道士的厌恶和对世俗生活的不满，以及对邻居的一盏灯的渴望和向往。
以下是这首诗词的中文译文：
观里多时道士憎，
只知贪酒百无能。
黄昏钟了无人迹，
借得邻房一盏灯。
诗词的意境主要体现在对观里道士的描绘上。观是道教寺庙，道士是指在观里修行的人。诗中的道士被描绘为贪图酒色，并没有真正修行的能力和悟性，因此作者对他们感到厌恶。这也反映了作者对世俗之风的失望和对修行者道德品质的期望。
诗的后两句描绘了一个黄昏的场景，钟声敲响后，观里已经没有人迹可见。这里的黄昏和无人迹的观里形成了一种寂静和孤寂的氛围。
最后两句表达了作者对邻居的一盏灯的向往。这盏灯象征着邻居家的温暖和幸福，与观里道士的寂寞形成了鲜明对比。作者希望能够借得邻房的灯光，暂时远离观里的世俗和寂寞，寻求一丝安慰和温暖。
整首诗词通过对观里道士、黄昏的描绘以及对邻房灯光的向往，展现了作者对世俗的失望和对温暖、幸福的向往，同时也反映了对修行者道德和修养的期望。诗词以简洁的语言表达了作者内心的情感和对人生的思考，给人以深思和共鸣。
凤池西畔图书府，玉树玲珑景气闲。长听馀风送天乐，时登高阁望人寰。青山云绕栏干外，紫殿香来步武间。曾是先贤翔集地，每看壁记一惭颜。
矻矻守枯策，头童未起家。居陋妇勃溪，食贫儿讙哗。养高有骜岸，战胜无纷华。黔浴如可移，谁辨鹄与鸦。
客里光阴又一年，人情真复似怜蚿。家贫尚有春名酒，才拙安能雪命篇。弱柳经霜半凋落，修篁沐雨更便娟。亲交岁晚无书劄，常闭柴扉稳昼眠。
欲敛未敛云浴浴，似见未见山曨曨。人家无宾衬衡宇，草村高低深佛宫。西峰定有一罅日，东岭岂无千丈虹。俗人不识莫与道，总在空蒙苍莽中。
田里有微径，贤人不复行。孰知求捷步，又恐异端成。从易众所欲，安邪患亦生。谁能达天道，共此竞前程。子羽有遗迹，孔门传旧声。今逢大君子，士节自光明。
执手离亭暮，言归思不禁。故乡千里外，为客十年心。帆影寒江静，猿啼雪峤深。饶阳泉石在，讲退自堪吟。