古寺近田家，山寻石盆差。
化虫悬缢女，啼鸌响缫车。
僧坐树间石，马行溪畔沙。
野香无处辨，归路傍城斜。
本卷作于皇祐五年（一○五三），是年秋作者丧母，解监永济仓官，扶榇归宣城守制。《宛陵文集》自《和吴沖卿元会》始，原编卷一七；自《依韵和原甫省中松石画壁》始，原编卷一八；自《韩子华遗冰》始，原编卷三九；自《宁陵阻风雨寄都下亲旧》始，原编卷四○。
《至广教因寻古石盆对》是宋代梅尧臣创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
古寺近田家，
山寻石盆差。
化虫悬缢女，
啼鸌响缫车。
僧坐树间石，
马行溪畔沙。
野香无处辨，
归路傍城斜。
中文译文：
古寺靠近农田家，
山中寻找石盆差。
昆虫被蜘蛛吊起，
啼鸟声响织布车。
僧人坐在树旁的石头上，
马匹行走在溪边的沙滩上。
野生花香无处可辨，
回家的路旁斜靠着城市。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个山寺的景象，以及在寻找古代石盆的过程中所体验到的一系列景观和感受。
首先，诗人描述了古寺靠近农田家的情景，展示了山寺与自然环境的融合。接着，诗人提到了自己在山中寻找石盆的过程，这里的石盆可能是一种古代文物或景观。这种寻找的过程给人一种探险的感觉，也暗示了诗人对古代文化的追溯和探索。
在第三、四句中，诗人运用了昆虫被蜘蛛吊起和啼鸟声响织布车的意象，通过对自然界中微小生物的描绘，传达了一种生命的脆弱和脆弱的美感。这种对自然界的细腻观察和描绘，展示了诗人对自然的敏感和对生命的思考。
接下来，诗人描述了僧人坐在树旁的石头上，以及马匹行走在溪边的沙滩上的景象。这里的僧人和马匹都是寺庙和自然的一部分，通过描绘他们的存在，诗人进一步强调了自然与人文的交融。
最后两句描述了回家的路旁斜靠着城市的情景，这里的城市与自然形成了鲜明的对比。野生花香无处可辨，暗示了城市环境中自然的稀缺和被遗忘。整首诗词通过对自然景观的描绘，表达了对自然之美的赞美和对现代城市化进程中自然破坏的忧虑。
总的来说，这首诗词通过对自然景观的描绘，展示了诗人对自然的敏感和对古代文化的追溯，同时也表达了对现代城市化进程中自然破坏的忧虑。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融表已来关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失水？更无鹰隼与高秋。昼号夜哭兼幽显，早晚星关雪涕收？
主圣如天忍弃遗，臣愚何地着孤危。白虹贯日殆虚语，中野履霜无怨辞。宝玦已随尸血浸，铁鞭未必鬼臂知。莫年一寸丹心在，却怪湘累有许悲。
为郎头已白，迹向市朝稀。移病居荒宅，安贫著败衣。野园随客醉，雪寺伴僧归。自说东峰下，松萝满故扉。
物外飘蓬。馁在其中。蓦然闻、撞动斋钟。残馀求乞，祷告玄宗。念出家儿，无家地，道家穷。麻麦充餐，消灭尸虫。觉虚心、实腹和冲。婴儿跨虑，姹女骑龙。在虚无中，来无迹，去无踪。
我诗只在篮舆上，兀兀荒陂自语时。坐看飞云行看水，此时无我更寻诗。
云軿一去远难追，丹鼎埋光固不疑。承露仙人辞汉后，几重深杳隔瑶池。