高楼中天月色净，玉山禾熟秋云映。
草边水际见流萤，流萤独自寻香径。
稜层雁塔挂千灯，密意虽通语还并。
城上惊乌飞复啼，落泊无依终不定。
欲下长桥夜漏深，灯台飘灺青梧阴。
仙人若也乘鸾去，彩雾千重何处寻。
蔡襄（一○一二～一○六七），字君谟，兴化仙游（今属福建）人。仁宗天圣八年（一○三○）进士，爲西京留守推官。庆历三年（一○四三），知谏院，进直史馆，兼修起居注。次年，以母老求知福州，改福建路转运使。皇祐四年（一○五二），迁起居舍人、知制诰，兼判流内铨。至和元年（一○五四），迁龙图阁直学士、知开封府。三年，以枢密直学士再知福州，徙泉州。嘉祐五年（一○六○），召爲翰林学士、三司使。英宗即位，以端明殿学士知杭州。治平四年卒，年五十六。孝宗干道中，赐謚忠惠。有《蔡忠惠集》。事见《欧阳文忠公集》卷三五《端明殿学士蔡公墓志铭》，《宋史》卷三二○有传。 蔡襄诗九卷，以明万历四十三年陈一元校，朱谋玮、李克家重校《蔡忠惠集》四十卷本爲底本（藏上海图书馆），校以明万历四十四年蔡善继双瓮斋刻《宋蔡忠惠文集》三十六卷本（简称蔡本，藏北京图书馆），明天启二年丁启濬、顔继祖等刻《蔡忠惠诗集全编》二卷本（简称诗集，藏上海图书馆），影印清文渊阁《四库全书》本《端明集》四十卷本（简称四库本），近人朱翼庵影印《宋蔡忠惠公自书诗真迹》（简称手迹）。集外诗另编一卷。集中卷七《度南涧》“隠隠飞桥隔野烟”，《入天竺山留客》“山光物态弄春晖”，《十二日晚》“欲寻轩槛倒清尊”，宋洪迈《万首唐人绝句》收爲张旭诗，《蔡忠惠诗集》有注，以爲洪迈误收，今仍保留原状。
《至和杂书五首·八月十二日》是宋代蔡襄创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
高楼中天月色净，
玉山禾熟秋云映。
草边水际见流萤，
流萤独自寻香径。
稜层雁塔挂千灯，
密意虽通语还并。
城上惊乌飞复啼，
落泊无依终不定。
欲下长桥夜漏深，
灯台飘灺青梧阴。
仙人若也乘鸾去，
彩雾千重何处寻。
诗意：
这首诗通过描绘自然景物和城市景观，抒发了诗人对于人生的思考和感悟。诗中以明亮的月色、秋云、流萤、雁塔、乌鸦等形象来表现自然界的景象，以及城市中的灯火和桥梁。通过这些景物的描绘，诗人反映出一种离散、流落、迷茫的心境，同时也表达了对于追寻真理和追求仙境的渴望。
赏析：
这首诗以诗人对自然景物的细腻描摹，展示了宋代文人对于自然景观的热爱和对人生的思考。诗中的高楼、月色、秋云、流萤等形象，通过具体而细致的描绘，给人一种清新、明亮的感觉。同时，诗人也通过描述城市景观中的雁塔、灯火、桥梁等元素，展现了都市的繁华和喧嚣。
整首诗抒发了诗人内心的情感和对人生的感悟。诗中的流萤独自寻香径、落泊无依终不定等描写，表达了诗人对于生活的不安和迷茫。然而，诗人又表达了对于真理和仙境的向往，希望能够超越尘世的束缚。
通过对于自然景物和城市景观的描绘，诗人在诗中展现了对人生意义的思考和追寻。最后两句“仙人若也乘鸾去，彩雾千重何处寻”，表达了诗人对于仙境的想象和追寻，同时也反映了诗人内心对于真理和理想的追求。
总体而言，这首诗通过细腻的描绘和抒发诗人内心情感的方式，展现了对于生活和理想的思考，同时表达了对于追寻真理和追求仙境的渴望。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。