草迷三径绿芊芊，可是山翁懒得便。
直自酴醾花去后，不曾行到大门前。
钱时（一一七五～一二四四），字子是，学者称融堂先生，淳安（今属浙江）人。早年从杨简学，爲朱熹所重。江东提刑袁甫作象山书院，延主讲席。理宗嘉熙元年（一二三七），以布衣召见，赐进士出身，授秘阁校勘，预修国史。后辞归，居乡蜀阜玉屏街北山之冈，创融堂书院。淳祐四年卒，年七十。有《蜀阜集》十八卷（《千顷堂书目》卷二九）等，已佚。今存民国十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事见本集卷首《融堂先生行实》，《宋史》卷四○七《杨简传》附。 钱时诗，以《蜀阜存稿》爲底本，酌校他书引录。编爲二卷。新辑集外诗附于卷末。
《治径》是一首宋代的诗词，由钱时创作。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词中描述了一幅美丽的景象，草径迷离，绿意盎然。然而，这座山中的老者却懒得走出自己的住处。直到美丽的花儿凋谢，酒已酿好，他也没有走到大门前去。
这首诗词通过描绘自然景色和山中老者的行为，传达了一种宁静和无拘无束的生活态度。山中老者或许是一个隐士或修道者，他选择远离俗世的喧嚣，享受宁静与自由。他不受外界的诱惑，不受时间的限制，随遇而安，随心而行。他不愿走出大门，可能是因为他觉得自己所拥有的已经足够满足他的需求，不需要去追寻更多或向外界展示。
这首诗词的赏析中体现了一种超脱尘世的境界。山中老者以自己的方式生活，追求内心的宁静和自由。他不受俗世束缚，不为外界的喧嚣所动摇。通过描绘山中的景色和老者的行为，诗人呈现了一种返璞归真的生活理念。这种生活态度与宋代士人的儒家思想相呼应，强调个体内心的宁静和自由，追求真实的内在价值而非外在的功名利禄。
《治径》以简洁的语言描绘了山中老者的生活态度，通过对自然景色的描绘和老者的行为表现，展现了一种超脱尘世的境界。这首诗词引发读者对人生追求和生活方式的思考，表达了对内心宁静与自由的向往，具有一定的艺术价值和人生哲理。
腰下重金贵，眉间一点黄。定知从此庆非常。况有阴功宜寿、等天长。乞得仙家酒，来称诞日觞。乃翁阿母醉何妨。行见诸郎接武、上明光。
东老遗风且百年，乡评犹叹子孙贤。金丹数满三千行，玉笈名留十八仙。座上杯盘由好客，鼎中饘粥且随缘。相逢咸恨匆匆去，绝胜空回访戴船。
宿王闢宅与王专洎魏野因成联句。诗见本书魏野一○
载羽其觞，客遄于行。归从我私，兹焉用情。一奇搴秀，万金论士。生世已后，识古君子。宫倡羽随，至乐则和。俚音间之，人谓斯何。洁不容缁，薰不莸改。言受此柄，劣副期待。斯道在公，九报其章。人徯时施，跻之阜康。曾是伟人，而未闻政，袖司命手，旁睨世病。海濒埤污，苍山周
弟兄俱已尽，松柏问何人。（《寄洛中姊妹》）闻道茂陵山水好，碧溪流水有桃源。（《寄杨女冠》）赤城峭壁无人到，丹灶芝田有鹤来。（霍师妹游天台）三千宫女露蛾眉，笑煮黄金日月迟。（《寓言》，以上俱见《吟窗杂录》）
少小从君游，忽已各壮年。蒙铜未披发，忧孽故熏煎。羡君怀利器，吾宗秀而贤。刮摩尽结实，涵揉归本源。