普陀岩大圣，应身三十二。
慈悲视众生，八万四千眼。
救一切苦难，八万四千声。
依归观世音，是先得道者。
南无黄居士，具足神通力。
亦具智方便，何不自观音。
瞿唐风浪中，归命施无畏。
一人自归依，诸人皆解脱。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《知命弟观音赞》是宋代黄庭坚创作的一首诗词。这首诗词描述了观世音菩萨（又称观音菩萨）的形象和慈悲救渡众生的事迹。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
普陀岩大圣，应身三十二。
慈悲视众生，八万四千眼。
救一切苦难，八万四千声。
依归观世音，是先得道者。
南无黄居士，具足神通力。
亦具智方便，何不自观音。
瞿唐风浪中，归命施无畏。
一人自归依，诸人皆解脱。
诗意：
这首诗词表达了对观世音菩萨的赞颂和敬仰。观世音菩萨被描绘为普陀山上的大圣，具有三十二种身相。观世音菩萨拥有八万四千只眼睛，象征其广大的观察力和慈悲心，能够看到众生的苦难。她也有八万四千个声音，用来救度众生。诗中表达了归依观世音菩萨的人可以得到解脱，同时也表达了对黄居士的敬仰，黄居士具备神通力和智慧，但他呼吁人们不如自己成为观世音菩萨，实践智慧和慈悲。
赏析：
这首诗词通过对观世音菩萨的描写，传达了佛教中的慈悲和救度众生的理念。观世音菩萨作为佛教中的重要菩萨，被视为慈悲与智慧的化身。她拥有众多的眼睛和声音，代表着她广大的慈悲心和观察力，能够同时看到和救助众多的众生。诗中的黄居士则是作者对一个具有神通力和智慧的人物的赞颂，但他认为真正的智慧和慈悲应该是每个人都具备并实践的，因此呼吁人们自己成为观世音菩萨。
整首诗词以简洁明了的语言表达了对观世音菩萨的崇敬和对慈悲救度的思考。通过对观世音菩萨形象的描绘，诗人向读者传递了慈悲与智慧的重要性，以及个人实践和追求解脱的呼唤。这首诗词旨在激发人们对慈悲和智慧的思考，并鼓励他们追求内心的觉悟和解脱。
圆期压秋半，飞影破云端。明极翻无夜，清馀遂作寒，桂繁团露湿，轮驶渡河乾。且置穷边思，何殊故国看。
红白莲房生一处。雪肌霞艳难为喻。当是神仙来紫府。双禀赋。人间相见犹相妒。清雨轻烟凝态度。风标公子来幽鹭。欲遣微波传尺素。歌曲误。醉中自有周郎顾。
君昔少年日，起家官帝城。诸公盛称许，往往动得名。夷途一步趋，可到公与卿。永怀松柏坚，高谢桃李荣。谥斋乃曰渐，毫发无妄行。惟时尹夫子，犹躬南山耕。是公妙言语，一字与不轻。铭能为君述，君志益以明。蹉跎才几何，白发殆数茎。低回尚前衔，牢落方南征。潇湘清绝地，屈贾
试上江楼望，初逢山雨晴。连空青嶂合，向晚白云生。俊美要殊观，萧条见远情。情来不可极，日暮水流清。
云冥冥，雷阗阗。横玉转，流珠乾。灵龟入我梦，谓君当旋。既穷海壖之炎天，当饮山中之流泉。
长安富贵家，上锦下襦，作苦不知。