猿鹤閒朋友，知予近况无。
春游靴露指，夜读烛燃须。
醉苦邻僧强，饥从小仆逋。
山农来卖笋，与米富青蚨。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《治圃杂书二十首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
猿鹤閒朋友，
知予近况无。
春游靴露指，
夜读烛燃须。
醉苦邻僧强，
饥从小仆逋。
山农来卖笋，
与米富青蚨。
中文译文：
猿猴和仙鹤成了闲散的朋友，
他们并不了解我的近况。
春天游玩，靴子湿了露水弄湿了指尖，
夜晚读书，蜡烛燃烧到必需。
醉酒的辛苦由邻近的僧人坚持，
在饥饿中，我依赖着小仆人逃避。
山中的农民带来卖竹笋，
用米粒交换，富有的是青蚨虫。
诗意和赏析：
这首诗通过描绘作者生活中的琐碎细节，表达了一种淡泊寡欲、清静自然的生活态度。诗中的猿鹤、僧人、小仆人和山农等形象，展示了作者与自然、与人的相处之道。
首先，诗中的猿鹤和仙鹤被描述为作者的朋友，暗示了作者远离尘嚣、亲近自然的生活方式。他们相互陪伴，但并不了解作者的近况，表达了作者对世俗纷扰的疏离态度。
其次，诗中描述了春天的游玩和夜晚的读书场景。春游时，作者的靴子湿了露水，指尖也因此湿润，展示了作者亲近大自然的愿望和对自然美的感受。夜晚的读书，则以烛光照明，燃烧到必需，表达了作者对知识的追求和对学问的执着。
然后，诗中提到了醉酒和饥饿。醉酒象征着作者对尘世喧嚣的回避，邻僧为了让作者醉酒，不顾作者的辛苦，表现了僧人对作者生活态度的理解和呵护。而饥饿则由小仆人逃避而来，显示了作者在困境中依靠他人的支持。
最后，山农来卖竹笋，与米粒富有青蚨虫，反映了农民勤劳致富的生活态度。他们以简朴的生活方式，与作者交换物品，彼此互惠互利。
整首诗以平淡的语言展示了作者生活的点滴，表达了对自然、对知识、对人情的追求和体验。通过描绘这些细节，诗词表达了一种追求宁静、远离喧嚣的生活态度，让人感受到一种深沉的闲适与平和。
云中丹井出天然，白石当年煮尚坚。洗耳不留尘世事，松阴高居伴神仙。
鼓钟将将，淮水汤汤，忧心且伤。淑人君子，怀允不忘。鼓钟喈喈，淮水湝湝，忧心且悲。淑人君子，其德不回。鼓钟伐鼛，淮有三洲，忧心且妯。淑人君子，其德不犹。鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。
二年为郡乐邗坡，喜遇丰年万物和。政拙未能观水薤，气衰时复咏烟萝。朱方亭下归心速，扬子桥边别泪多。禁职祠官容佚老，晚蒙恩泽更滂沱。
曩与刘公同一邦，如今背我去堂堂。京师尊贵在朝者，为问谁能逾阿章。
读了碑文读祭诗，冷看遗像立多时。郎当岭上生云处，山鸟山花忆老师。
曾向沧江看不真，却因图画见精神。何妨金粉资高格，不用丹青点此身。蒲叶岸长堪映带，荻花丛晚好相亲。思量画得胜笼得，野性由来不恋人。