天隅把袖立春风，井络民情许上通。
暖到夜郎安静里，寒消白帝抚摩中。
摘山岂必溪芽尽，市骏何须冀种空。
月渚扁舟书好读，琅琅声与大江东。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《贽袁茶使》是一首宋代的诗词，作者是阳枋。这首诗描绘了春风送暖、冬寒消融的景象，以及人民向往和平与繁荣的愿望。
诗词的中文译文如下：
天隅把袖立春风，
井络民情许上通。
暖到夜郎安静里，
寒消白帝抚摩中。
摘山岂必溪芽尽，
市骏何须冀种空。
月渚扁舟书好读，
琅琅声与大江东。
诗中以春风为引子，表达了作者站在天边，把袖子迎着春风的场景。这里的春风象征着温暖、希望和活力。接着，诗人将目光转向城市和人民生活的方方面面，表示井络民情，希望上通。这里的井络可以理解为人民的生活纽带，上通则意味着人民生活交流和繁荣。
接下来，诗人表达了春天的温暖已经传到夜郎，让那里安静起来；寒冬也已经逐渐融化，白帝山的寒意被抚平。这里的夜郎和白帝山是两个具体的地名，用来象征遥远的地方，意味着诗人希望温暖和繁荣可以遍及整个国家。
在下一段中，诗人提到摘山和市骏，表达了对丰收和繁荣的向往。摘山可能指的是采摘山上的果实，寓意着大自然的丰饶。市骏则代表市场上的良马，象征繁荣和物质财富。诗人提出了一个反问，表达了对于繁荣的向往不一定需要一切都达到极致，而是希望人民的生活能够充满希望和活力。
最后一段，诗人以月渚和大江东为背景，描绘了一个扁舟上的场景，舟上有人正在静静地读书。这里的月渚和大江东都是优美的自然景观，象征着诗人内心的宁静与美好。琅琅声与大江东则是诗人对于读书声音与大自然相融合的美好愿景。
总的来说，这首诗词通过描绘春风送暖、冬寒消融的景象，表达了诗人对于人民生活繁荣和国家和平稳定的向往。诗中运用了自然景物的象征手法，以及对于生活和文化的美好愿景的描绘，给人以温馨、宁静和希望的感觉。
玉殿闻春到，罗衣照地红。君恩深汉帝，不惜舞东风。
遗才今已老，生计晚方宜。卧病经旬月，孤坟寄一隅。逢原惟有女，伯道竟无儿。执绋嗟何及，衰祠与沪俱。
待价欲要君，山前独灌园。虽然不识面，要且已消魂。鹿睡红霞影，泉淋白石门。伊余心更苦，何日共深论。
步凉颸绿野，□锺鼓、□园林。有骑竹更生，扶藜未老，歌舞堂阴。金鞭半横玉带，烨神人、风度五云深。大耐自应鹤骨，活人总是天心。寿蒲香晚尚堪斟。梧竹对潇森。早问道燕城，衣裁绣衮，台筑黄金。天瓢正消几滴，化中原、焦土作甘霖。却伴赤松未晚，碧桃花下横琴。
采采者菊，芬其荣斯。紫英黄萼，照灼丹墀。恺悌君子，佩服攸宜。王国是维，大君是毗。贻尔子孙，百禄萃之。采采者菊，于邑之城。旧根新茎，布叶垂英。彼美淑人，应家之祯。有弦既鸣，我政则平。宜尔栋崇，必复其庆。采采者菊，于邦之府。阴槐翳柳，迩楹近宇。彼劳者子，喧卑是
荡荡青天隔九门，携孥飘泊此江村。渔蓑且当青绫被，赐酒何如老瓦贫。万轴书签须细阅，九还火候要重温。少陵有句须参透，政藉幽居拙养尊。