勇退湖山地，心期白傅论。
仙风占苍岭，乐土并桃源。
壮节传交旧，儒科付子孙。
修龄才八十，殄瘁只声吞。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《致政龙图给事吴公挽词二首》是宋代诗人韩元吉创作的一首挽词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
勇退湖山地，心期白傅论。
仙风占苍岭，乐土并桃源。
壮节传交旧，儒科付子孙。
修龄才八十，殄瘁只声吞。
诗意：
这首诗是韩元吉为给事吴公写的挽词，表达了对吴公的敬意和缅怀之情。吴公勇敢地退隐在湖山之地，心怀对白傅（指白居易）的理论的追求。他仿佛身处仙风所占据的青山之中，享受着与桃源乐土相融合的生活。他的壮节将被传颂给后人，他的儒学知识将传承给子孙。尽管吴公已经年过八旬，但他仍然不辞辛劳，只为将自己的声音传达出去。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，表达了对吴公的敬慕和赞颂之情。诗中通过描绘吴公退隐湖山的景象，展现了他高尚的品德和追求卓越的精神。他不仅在心灵上追求白傅的理论，还在生活中享受着仙境般的乐土。诗人赞美他的壮节将被传颂，他的儒学将为子孙后代所继承，显示出吴公高尚的人格和文化的延续。尽管年事已高，吴公仍然不辞劳苦，为了将自己的思想和声音传达给更多的人。
总体而言，这首诗词表达了对吴公的敬佩之情，赞美他的品德和学问，并将他塑造成一位崇高的长者。通过描绘他退隐湖山的景象，诗人展示了吴公内心的追求和对理论的向往，同时也传达了对他的缅怀和致敬之情。
儿童系马黄河曲，近岸河流如可掬。任村炊米朝食鱼，日暮荥阳驿中宿。投老经过身独在，当时洲渚今平陆。秫黍冥冥十数家，仰视荒蹊但乔木。冰盘鱠美客自知，起看白水还东驰。尔来百口皆年少，归与何人共此悲。
软红帘动月轮西，冰作阑干玉作梯。寄语麻姑要珍重，凤楼迢递燕应迷。
独处天光发，何尝离定中。问云谁散乱，又道主人公。
自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思，鸳鹭同行不负身。凭尔将书通令弟，唯论华发愧头巾。
莫学休公学远公，了心须与我心同。隋家古柳数株在，看取人间万事空。
子母相去离，连台拗倒。