先生七十已垂车，父子俱荣出帝都。
当世若无知止者，公朝何以励贪夫。
升堂展卷人何在，访竹寻梅色尚臞。
我老自怜生也后，拊编犹得叹前芜。
袁说友（一一四○～一二○四），字起巖，号东塘居士，建安（今福建建瓯）人。侨居湖州。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调溧阳簿。歷主管刑工部架阁文字、国子正、太常寺主簿、枢密院编修官、秘书丞。淳熙间，知池州（《宋会要辑稿》瑞异二之二五）。改知衢州。光宗绍熙元年（一一九○），由提点浙西刑狱改提举浙西常平茶盐（《金石补正》卷一一六）。二年，知平江府（《宋会要辑稿》食货七○之八三）。三年，知临安府（同上书刑法四之九○）。宁宗庆元元年（一一九五），迁户部侍郎（《宋史》卷一七五），权户部尚书。三年，爲四川制置使兼知成都府（《宋会要辑稿》职官七四之一）。召爲吏部尚书兼侍读，出知绍兴府兼浙东路安抚使。嘉泰二年（一二○二），同知枢密院事。三年，迁参知政事（《宋史》卷三八、二一三）。寻加大学士致仕。四年卒，年六十五。有《东塘集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十卷。事见本集附录《家传》。 袁说友诗，以影印文渊阁《四库全书》本（其中诗七卷）爲底本。酌校《永乐大典》残本。馆臣漏辑诗十二首，附于卷末。
《知止堂》是宋代袁说友的一首诗词。这首诗描述了作者七十岁高龄，连同自己的父亲和儿子一同荣耀地离开了帝都。诗人反思当世之人若无知止之心，那么朝廷如何能够激励那些贪婪之徒。他提到自己在升堂展卷时，不知道有多少人还能够欣赏他的作品；在寻找竹子和欣赏梅花时，也发现世人对这些美好事物已经不再重视。诗人自谦老去，但仍然能够抚摸着散乱的书籍，感慨过去的荒芜。
这首诗词通过对诗人自身经历的描写，抒发了作者对于社会风气的忧虑和对人生的感慨。诗人以自己的亲身经历，表达了对于功利主义和贪婪之风的担忧，呼吁人们要有知止之心，不要迷失在物质欲望之中。他的自谦也展示了对于时间流逝的思考和对过去的怀念。
这首诗词的情感真挚而深沉，表达了诗人对于社会现象的忧虑和对于人生的独特感悟。通过对诗人个人经历的描写，诗词引发了对于人生意义和社会价值观的思考。它鞭挞了功利主义和贪婪的风气，强调了人们应当有知止之心，追求内心的宁静与真善美。整体上，这首诗词在表达情感的同时，也融入了对社会现象的批判和对人生的深刻思考，具有一定的启示意义。
相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。障成定被人争写，从此南中纸价高。
苒苒從莎长，凄凉雨乍晴。穷秋间客步，落日乱蛩鸣。近接苔阶迥，遥连竹径平。杖痕兼鹤迹，来往自從横。
静里心常觉，尘中人岂知。柴门独掩后，春草复生时。泽国为渔晚，江湖好道迟。总能谈寂寞，只费子云辞。
青霞余绚皆成章，虎变龙匿超故常。异时欣然读奇崛，触眼惨淡令人伤。矢心为词血为笔，沈恨欲拆天茫茫。波澜收卷见至性，星斗隐翳回幽光。题将片石寄冥漠，意与万古生凄凉。山灵护持夜半泣，悲风著木春无芳。伯庸罔极白日短，龙舒归梦青山长。万钟不解羊枣痛，一死傥补南陔亡。
十亩梅花作雪飞。冷香下、携手多时。两年不到断桥西。长笛为予吹。人妒垂杨绿，春风为、染作仙衣。垂杨却又妒腰肢。近平声前舞丝丝。
漫漫荞铺白，累累橘弄黄。未论痴腹饱，已觉醉魂香。曳杖行歌里，抛书倦枕傍。轩车虽已矣，终媿食官仓。