老丑移形转可吁，凋零已到骨之余。
似因漱石磨成磷，幸免投梭折得疏。
根笋尚如儿龀短，医师欲实火田虚。
喜无乾胏劳吾決，含咀犹能味古书。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《中齿忽折》是宋代诗人艾性夫创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中齿忽折，意指中年时期的牙齿突然脱落。这一情景象征着时光匆匆流逝，人们不断面对衰老和死亡的现实。诗人以此揭示人生的无常和人类的脆弱。
诗词的译文和赏析如下：
老丑移形转可吁，
凋零已到骨之余。
似因漱石磨成磷，
幸免投梭折得疏。
诗中描述了诗人的牙齿脆弱和逐渐凋零的情景。诗人感慨时光的流逝，人们不断面临生命的衰老和死亡。牙齿脱落象征着身体的衰退，强调了人生的无常和转瞬即逝。
根笋尚如儿龀短，
医师欲实火田虚。
喜无乾胏劳吾决，
含咀犹能味古书。
诗词接着描述了诗人的牙齿变短，如同儿童的乳齿。医生想要填补这空虚，但却无法恢复到年轻的状态。然而，诗人并不为此感到痛苦，反而感到喜悦。他通过阅读古书，尽情品味其中的智慧和历史，找到了超越生命衰老的慰藉。
这首诗词通过描绘牙齿的衰退，抒发了诗人对时光流逝和人生无常的感慨。虽然人们的身体会逐渐老去，但通过追求智慧和文化的滋养，我们可以超越时间的限制，寻求内心的满足和安宁。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人的感慨和对生命的思考，引发读者对生命意义的思考。
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，
二毛生镜日，一叶落庭时。老去争由我，愁来欲泥谁。空销闲岁月，不见旧亲知。唯弄扶床女，时时强展眉。
雨余春涧水争分，野雉双飞过古坟。眼见人家住深坞，梅花绕屋不开门。
北望直百里，峨峨千仞青。断虹迎日尽，飞雨带龙腥。阴壑烟云畜，阳崖草木灵。登临终不厌，时许到兹亭。
雨后烟景绿，春水涨桃花。系舟溪上，笋舆十里达平沙。路转峰回胜处，无数青荧玉树，缥缈羽人家。楼观倚空碧，水竹湛清华。纵幽寻，携蜡屐，上苍霞。古仙何在，空馀药灶委岩洼。他日倘然归老，乞取一庵云卧，随分了生涯。底用更辛苦，九转炼黄芽。
竹底春从雪底归，烦君抱送玉婴儿。白头无复迎船喜，只供江鱼作许悲。