一花八十品，秋风巧於春。
不与群物竞，静性如幽人。
湿燥欲及宜，□□养性真。
谁授服饵法，应能寿吾身。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《种菊》是一首宋代诗词，作者是徐照。这首诗词描绘了菊花的美丽和高尚品质，同时表达了诗人的修身养性之道。
诗词的中文译文如下：
一朵菊花有八十种品种，秋风吹拂下展现出春天的巧妙。它不与其他花朵争艳，宁静的性格如同隐居的人。在湿润和干燥之间寻找平衡，以养护真正的本性。谁能传授给我这种饵料，让我延年益寿。
这首诗词通过描绘菊花的品种和秋风吹拂时的美妙景象，展示了菊花的高雅和独特之处。菊花作为秋天的代表花卉，以其清雅而高洁的品质，成为文人墨客喜欢的题材之一。
诗词中的"不与群物竞"表达了菊花的超然和独立，不与其他花卉争相媚俗，保持自己的静谧与高洁。这种姿态与隐居的人相类比，以强调诗人对于修身养性的追求。
"湿燥欲及宜"揭示了菊花生长的适宜环境，菊花需要在湿润和干燥之间找到平衡，以保持它们真正的本性和特质。这也可以理解为一种修身养性的寓意，人们需要在各种环境和境遇中寻求平衡，以保持自己的真实和纯粹。
诗词末句"谁授服饵法，应能寿吾身"表达了诗人对于延年益寿之法的渴望。诗人希望能够获得一种养生之道，使自己的寿命得以延长。这也可以理解为对于精神修养和身体健康的追求，希望通过修身养性的方式，获得健康和长寿。
总的来说，《种菊》这首诗词以描绘菊花为主线，通过对菊花的品种和特点的描述，展现了菊花高雅、超然的气质，同时蕴含了诗人对于修身养性和追求长寿的思考。这首诗词以简洁、含蓄的语言，传达了深邃的诗意，引发读者对于生活和人生的思考。
凤殿临瑶水，龙舟锁白云。楼台疑上汉，箫鼓忆横汾。池岂昆明凿，波犹太液分。昔年浮万里，兰桂咏缤纷。
烟树观前浦，风苹听远洲。等闲来上水边楼。怅望天涯、何处有归舟。香断灯花夜，歌停扇影秋。欲缄尺素说离愁。不见双鱼、空有大江流。
野人不爱名，中岁益安命。辛苦营一区，婆娑只三径。那知钱有神，但喜酒能圣。翩翩赵公子，时时枉轩乘。诗词既清婉，笔力亦端劲。传家坚素守，从仕伤直性。语言生风波，道路足机阱。君犹沉下僚，我亦抱多病。时偷半日閒，乐此一室静。赏月已失期，登高况当令。风物渐凄紧，江山
鹊衔龟顾妙无馀，不爱封侯爱石渠。应笑休文过万卷，至今谁道沈家书。
滴滴鸣乾叶，萧萧过短篱。山房欹枕夜，听尽去来时。
擎天一柱出群峰，时见真仙隐化中。瑞应中都成福地，伯元主宰有神功。