一花八十品，秋风巧於春。
不与群物竞，静性如幽人。
湿燥欲及宜，□□养性真。
谁授服饵法，应能寿吾身。
徐照（？～一二一一），字道晖，一字灵晖，自号山民，永嘉（今浙江温州）人。工诗，与同郡徐玑（灵渊）、翁卷（灵舒）、赵师秀（灵秀）并称“永嘉四灵”。生平未仕，以诗游士大夫间，行迹遍及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。有《山民集》（《瀛奎律髓》卷二○），已佚。有《四灵诗集·徐照集》、《芳兰轩集》传世。事见《水心文集》卷一七《徐道晖墓志铭》。 徐照诗，以一九二五年南陵徐乃昌据毛晋影抄残宋本刻《永嘉四灵诗·徐道晖集》三卷本爲底本。校以一九二八年永嘉黄群《敬乡楼丛书》本（简称黄本）、明潘是仁刻《宋元四十三家集·芳兰轩诗集》五卷本（简称明本）、清顾修读画斋刻《南宋群贤小集·芳兰轩集》一卷本（简称顾本）等。新辑集外诗附于卷末。
《种菊》是一首宋代诗词，作者是徐照。这首诗词描绘了菊花的美丽和高尚品质，同时表达了诗人的修身养性之道。
诗词的中文译文如下：
一朵菊花有八十种品种，秋风吹拂下展现出春天的巧妙。它不与其他花朵争艳，宁静的性格如同隐居的人。在湿润和干燥之间寻找平衡，以养护真正的本性。谁能传授给我这种饵料，让我延年益寿。
这首诗词通过描绘菊花的品种和秋风吹拂时的美妙景象，展示了菊花的高雅和独特之处。菊花作为秋天的代表花卉，以其清雅而高洁的品质，成为文人墨客喜欢的题材之一。
诗词中的"不与群物竞"表达了菊花的超然和独立，不与其他花卉争相媚俗，保持自己的静谧与高洁。这种姿态与隐居的人相类比，以强调诗人对于修身养性的追求。
"湿燥欲及宜"揭示了菊花生长的适宜环境，菊花需要在湿润和干燥之间找到平衡，以保持它们真正的本性和特质。这也可以理解为一种修身养性的寓意，人们需要在各种环境和境遇中寻求平衡，以保持自己的真实和纯粹。
诗词末句"谁授服饵法，应能寿吾身"表达了诗人对于延年益寿之法的渴望。诗人希望能够获得一种养生之道，使自己的寿命得以延长。这也可以理解为对于精神修养和身体健康的追求，希望通过修身养性的方式，获得健康和长寿。
总的来说，《种菊》这首诗词以描绘菊花为主线，通过对菊花的品种和特点的描述，展现了菊花高雅、超然的气质，同时蕴含了诗人对于修身养性和追求长寿的思考。这首诗词以简洁、含蓄的语言，传达了深邃的诗意，引发读者对于生活和人生的思考。
叔夜青山肯长往，不应石髓化山坚。君会箨龙才小发，恐君心未老伊川。
人孰不有母，鲜能报其恩。人孰不有弟，鲜能念同根。汉兴尺布谣，郑有誓泉言。所以忧世事，永叹鹡鴒原。缅怀宝善君，生子出孝门。幼习静室业，实为仁爱敦。百金买古宅，乃在清溪濆。堂前种荆树，堂北长慈萱。时从道园中，驾彼白鹤轩。再拜母膝下，殷勤问寒暄。季也一相接，怡然
早事太尉府，谬以才见论。身作邑中吏，日陪丞相尊。嵩山云外寺，伊水渡头来。泉味入香茗，松色开清樽。题诗人半醉，马上景已昏。归来属後乘，冠盖迎国门。悠悠失贫贱，苒苒历凉温。而今处穷僻，落莫思旧恩。终日自鲜适，终年长不言。已觉人事寡，惟闻鸡犬喧。东风有来信，满幅
豆粥能驱晚瘴寒，与公同味更同餐。安知天上养贤鼎，且作山中煮菜看。
古人惜墨如惜金，老融惜墨如惜命。濡毫洗尽始轻拂，意匠经营极深夐。人非求似韵自足，物已忘形影犹映。地蒸宿雾日未高，雨带寒烟山欲暝。中含太古不尽意，笔墨超然绝畦迳。画家安得论三尺，身世生缘俱堕甑。人言可望不可亲，夜半叩门宁复听。三生宿契谁得知，一见未言心已应。
橘绿与澄黄。今小春、已过重阳。晚来一霎霏微雨，单衣渐觉，西风冷也，无限情伤。孤馆最凄凉。天色儿、苦恁凄惶。离愁一枕灯残後，睡来不是，行行坐坐，月在迥廊。