百年风雨草苔昏，尚有当年墨法存。
只恐终随峄碑尽，西风吹烧满秋原。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《中茅峰石上徐锴篆字题名》
中文译文：
百年的风雨使得草木苍茫，苔藓遮掩了景色。
然而，当年的墨迹法度仍然存留。
只是我担心，终究会随着碑文的终结而消逝，
西风吹过，焚烧了整个秋原。
诗意：
这首诗是宋代文人王安石所作，他以细腻的笔触和深刻的意境，描绘了中茅峰石上的墨迹题字。诗人通过对风雨侵蚀下的自然景观的描绘，表达了时光流转、岁月更迭的无情，同时也表达了对历史与文化的珍视和担忧。他担心着宝贵的历史文化遗迹会随着时间的推移而逐渐消失，如同被风吹烧的秋原一般。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言，点出了人们对于历史和文化遗产的关注和思考。诗中的"百年风雨草苔昏"描绘了岁月流转中的变迁和衰败，同时也体现了时间的冲刷和风化所带来的景观变化。"尚有当年墨法存"这句表达了对文化传承的珍视和希望，即使时光已逝，当年的墨迹法度仍然存在，保留着历史的痕迹。然而，诗人却感到担忧，他担心这些宝贵的文化遗产最终会随着时间的推移而消失，如同"终随峄碑尽"。最后一句"西风吹烧满秋原"形象地描述了历史文化的逝去，西风带来的炙热吹拂，将秋原燃烧殆尽，暗喻了历史遗迹的消逝。
这首诗词通过描绘自然景观和历史文化之间的联系，表达了对历史的追忆、对文化遗产的保护和对时光流转的思考。它呈现了作者对于历史文化的关切和忧虑，展示了人们对于历史的责任感和珍视之情。这首诗词通过简练的文字和意象的运用，使读者更加深入地体验到时间流逝和历史的无常，激发了人们对于传统文化的思考和保护的意识。
处玄拜上，道录高功，日照别后难逢。渴仰之怀，甚时得睹仙容。即辰仲冬辛酉，急焚香、跪领开封。清河德，又行缘阐醮，敬信无穷。光遍十方真了，去大罗朝圣，升入高穹。体挂云裳万里，要到乘风。这番出离生灭，任往来、跨虎骑龙。天地外，想古今，几个真同。
平生三毛尔，鬓发眉与须。标何忽霜雪，星星欲无余。手中木上座，枯槁正类渠。而吾方两忘，隐几者谁欤。是身那有坚，寝饭姑如如。旧时祖师令，似守商君书。老夫亦耄矣，戒律今全除。惟兹笑及嗔，二法元不殊。独当招故人，浊酒满眼沽。非徒洗耳恭听离君，且复浇索居。白鱼良已佳
思人谁复念婆娑，窟室崖阴未易磨。四十团间看溜雨，三千年后数恒河，不堪与世供狙械，尚许遗民占鸟窠。从此便名夫子树，匡人斤斧奈予何。
以此叶阴凉，代彼青琅玕。但恐本质脆，不堪期岁寒。
浦边梅叶看凋落，波上双禽去寂寥。吹管曲传花易失，织文机学羽难飘。雪欺春早摧芳萼，隼励秋深拂翠翘。繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。
定知花发是归期，不奈归心日日归。风雪岂知行客恨，向人更作落花飞。