颓城百雉拥高秋，驱马临风想圣丘。
此道门人多未悟，尔来千载判悠悠。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《中牟》
朝代：宋代
作者：王安石
中牟指的是一个地名，位于今天的河南省中牟县。
诗词原文：
颓城百雉拥高秋，
驱马临风想圣丘。
此道门人多未悟，
尔来千载判悠悠。
中文译文：
颓败的城池被百鸟所占据，高秋时节，
我驱马来到风景如画的圣丘。
这条道路上的门徒们大多未能领悟，
千年来，评判依然悬而未决。
诗意：
这首诗表达了作者对于时光流转和人事变迁的思考和感慨。诗中的"颓城百雉"形容了城池的破败景象，而"高秋"则暗示了时光的流逝。作者驱马来到风景如画的圣丘，借景抒发了自己对于宏大历史背景下人们对道路和真理的追求的思考。然而，他指出，这条道路上的门徒们大多未能真正领悟其中的道理，而千年过去了，对于这个问题的评判仍然没有得出结论。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言描绘了一个城池的颓败景象和时光的流逝。通过对"中牟"这个地名的引用，诗人将自己的思考与历史和现实相联系，展现了对于人生的沉思和对于道路和真理的追求。诗中的"风想"一词表达了作者内心的独立思考和对于圣丘这个象征性地点的向往。最后两句"此道门人多未悟，尔来千载判悠悠"则表达了对于门徒们未能真正领悟真理的遗憾和对于历史长河中判决一直未能做出的感叹。整首诗言简意赅，通过对于景物的描绘和对于人事的思考，抒发了作者对于人生和历史的思索和感慨。
思齐太任，嫔于周京。至哉坤元，万物资生。不可科测，矧可强名。镂玉绳金，昭哉号荣。
如此中山如此酒，何须更觅蓬瀛。江湖历□记平生。诗囊都束起，只好说丹经。家事付他儿辈，功名留待诸孙。维摩法喜鬓青青。日长深院里，时听读书声。
我爱韩亭好，霜空宿蔼收。望中江入海，应有济川舟。
坞深不见人，树杪青峰堕。若个采松花，隔林应唤我。
北上郊原一据鞭，华林清集缀儒冠。方塘春先渌，密竹娟娟午更寒。流渚酒浮金凿落，照庭花并玉阑干。君恩倍觉丘山重，长日从容笑语欢。
静躁固异秉，出处良一途。岩前东来人，翻然应时须。赫赫帝者师，去与赤松俱。钟鼎与林泉，天以私吾儒。穷达俯仰间，取舍亦须臾。曲士胸臆窘，屈伸自囚拘。长往信已隘，不休谅其愚。倚天霜崖姿，岱表张延符。桂栋辛夷楣，超然结云庐。花草粲绮罗，清飚发笙竽。冈峦为肺腑，烟霞