月华秋气共清圆，千古佳时句一联。
节物伤心还惙惙，山光经雨自涓涓。
潢池兵火今方炽，沟壑饥羸正可怜。
怊怅去年人已矣，乱离谁复问招延。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《中秋和彦立兄韵悼伯父仲珠》是宋代王之道创作的诗词。诗词表达了对中秋佳节的思念之情，同时也抒发了对时局动荡和家国纷争的忧虑之情。
诗词的中文译文如下：
月光和秋气一同明亮圆满，
千年来都是美好的时刻。
佳节的景物令人伤感迷惘，
山间的光芒在雨中缓缓流淌。
潢池的战火现在正燃烧炽热，
沟壑中的人们饥饿而憔悴可怜。
留恋去年的人们已经离世，
乱离之中，谁还问及招延的消息。
诗词通过描绘中秋的月光和秋气，将人们的思绪引向了过去的时光。作者通过对节物和山光的描写，表达了对逝去时光的怀念之情。然而，时局动荡、战火纷飞，使得人们的心情沉重。潢池的战火和沟壑中的贫困与饥饿形成鲜明的对比，凸显了社会的不公和苦难。最后两句表达了作者对逝去的人们的怀念，同时也抒发了对乱世和离散的忧虑之情。
这首诗词通过对自然景物的描写，以及对社会动荡的思考，传达了作者内心深处的情感和对人世间变迁的感慨。诗意深沉，赋予了中秋节这一美好的节日以更多的思考和哲理。
梦断灯残闻雁声，揽衣起坐待天明。街头浊酒不堪醉，窗外疏梅空复情。人欲见挤真砭石，身宁轻用作投琼。南湖可引春畴美，只合躬耕毕此生。
去去投山驿，悠悠解橐装。斜阳穿破厩，落叶满空廊。舞简村巫醉，涂朱野女妆。近行吾亦倦，假寝据胡床。
紫箨从师住，山幽水亦深。方将偿素约，一到洗尘心，别去遽如许，愁来且至今。何时能见过，容我听潮音。
青衫日日困尘沙，安用浮名与世夸。已过半生真似梦，未荒三径且还家。恨无沈水纡香穗，喜有寒泉瀹茗花。袖却西归遮日手，园林幽处看桑麻。
疏帘不下纵荷香，梦破纱厨月满廊。笑尽一杯鞭马走，恍疑山色是家乡。
占得资身话柄高，六鳌岛上足逍遥。南风又送飞霞佩，北道相期明月桥。要坐虎皮专说易，肯携凤侣共吹箫。此行直上青霄去，不比闲缠鹤背腰。