浩荡无边及物心，孔颜尧舜共弘深。
柴荆一壑苍苔合，惟幸寒蟾夜夜临。
陈普（一二四四～一三一五），字尚德，号惧斋，福州宁德（今属福建）人。从会稽韩翼甫。宋亡，元三次辟爲本省教授，不起。隠居授徒，四方及门者岁数百人，学者称石堂先生。元成宗大德元年（一二九七），应刘纯父聘，主云庄书院，熊禾留讲鳌峰。延祐二年卒，年七十二。有《石堂先生遗集》二十二卷等。事见本集附录《石堂先生传》。 陈普诗，以明嘉靖十六年宁德知县程世鹏刻《石堂先生遗集》爲底本，酌校《四库全书·两宋名贤小集》卷三五五《石堂集》（简称四库本）。底本明显错字，径改。
《中秋近愿晴》是宋代诗人陈普创作的一首诗词。这首诗以中秋之夜为背景，表达了作者对美好心愿的向往和对月亮的赞美。
这首诗词的中文译文是：
中秋将至，希望天气晴朗。
浩荡无边的景色和物事的真情，
像孔子、颜回、尧舜这些伟人一样深远。
柴荆一片山谷，青苔覆盖着，
幸运的是寒冷的蟾蜍每夜都来临。
诗词的诗意表达了作者对美好愿望的期待和对自然景物的赞美。中秋节是中国传统的重要节日，人们在这一天观赏明亮的月亮，表达对亲人和朋友的思念之情。诗中的"浩荡无边的景色和物事的真情"暗示了作者对广阔自然景色和万物生灵所抱有的无限敬畏和感激之情。将这种景色和物事的真情与孔子、颜回、尧舜等伟人相提并论，表达了作者对他们智慧与品德的赞美，以及对伟人的崇高追求。
诗词描绘了一片柴荆覆盖的山谷，青苔使其更显苍翠。这里，作者把柴荆和青苔作为自然景物的象征，通过描绘山谷的静谧和生态环境的自然美来衬托中秋之夜的清凉和宁静。而"寒蟾夜夜临"则体现了月亮的出现，它代表了中秋之夜的主要景观，也是人们欣赏和祈愿的对象。
整首诗词以简洁明了的语言描绘了中秋之夜的美好景象，表达了作者对美好事物的向往和对自然的敬畏之情。通过自然景物的描绘和伟人的赞美，诗词使读者感受到了中秋节的神秘和美丽，同时也激发了人们对美好心愿的追求和对自然的珍惜。
圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇。既至金门远，孰云吾道非。江淮度寒食，京洛缝春衣。置酒长安道，同心与我违。行当浮桂棹，未几拂荆扉。远树带行客，孤城当落晖。吾谋适不用，勿谓知音稀。
上界仙官孰礼勤，逍遥归入散仙群。百千岁后人相识，白石山前黄老君。
天上分明暗，人间涩喜嗔。及鱼殃本妄，得马福非真。酒薄还围赵，渠成适利秦。圣贤惟任道，两不系天人。
未问兰因已惘然，垂杨西北有情天。水月镜花终幻迹，赢得，半生魂梦与缠绵。户网游丝浑是罥，被池方锦岂无缘？为有相思能驻景，消领，逢春惆怅似当年。
旧居在南山，夙驾自城阙。榛莽相蔽亏，去尔渐超忽。散漫馀雪晴，苍茫季冬月。寒风吹长林，白日原上没。怀抱旷莫伸，相知阻胡越。弱年好栖隐，炼药在岩窟。及此离垢氛，兴来亦因物。末路期赤松，斯言庶不伐。
榆荚抛钱，桃英胎子，杨花已送春归。未成萍叶，水面绿纹肥。沙暖溪禽行哺，忘机处、雏母相随。重帘静，铜壶昼歇，声度竹间棋。人生如意少，乐随春减，恨为情离。怕牵愁勾怨，渐近金徽。浮世更相代谢，江头明月，渡口斜晖。关情处，摩挲钓石，莫遣上苔衣。