盈盈秋月不余分,叶露悬光可数尘。
此地正须烦一笑,要令排户问东邻。
陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。
《中秋夜东刹赠仁公》是宋代诗人陈师道所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中秋夜的东刹赠予仁公,满月挂在空中明亮如盈盈之秋水,充满了整个夜空。叶子上的露水在月光下闪烁,数量众多,如同尘埃的微粒悬浮其中。此时此地正需要一声笑声来消除烦忧,让邻居们纷纷出来问候。
这首诗词通过描绘中秋夜的景象,表达了诗人对于美丽的自然景观的赞美。满月高挂,犹如秋水般明亮,给人以宁静和宽广的感受。叶子上的露水闪烁着微光,形成了一个美丽的景象,展示了自然界的细腻和精致。诗人以简洁准确的笔触,将这一景象描绘得栩栩如生。
诗人在描绘自然景观的同时,也暗含了一种情感。诗中提到的烦忧和笑声,暗示了诗人内心的矛盾和追求。在这个美丽的夜晚,诗人希望通过笑声来排解内心的烦恼,希望邻居们能够一同分享这份美好。
整首诗以简洁的语言展示了中秋夜的美景和诗人的情感。通过对自然景观的描绘,诗人表达了对美的追求和对宁静的向往。诗词中的情感元素更增添了一丝深意,使整首诗充满了诗意和思考的余韵。
肉食贪谋己,几成国兴人。珠旒轻遗贼,玉册忍称臣。四海皆流涕,三军盍奋身。不堪宗社辱,一战靖边尘。
形骸枯槁病侵陵,少睡长饥一老僧。霜夜羁愁更无赖,莫收书策且留灯。
犀照亭边两橹催,凤栖台下片帆开。龙盘虎踞行远矣,牛渚鸡笼安在哉。无端鞍马三年役,有意蓴鲈异日来。樽洒故人谁待我,故应风月尚徘徊。
昔时彭祖,闻道有、八百穹崇遐寿。屈指我公今几许,历岁才方七九。七百修龄,更三十七,犹是公之有。此逢诞节,盖须来献尊酒。好是子舍孙枝,居官领荐,迭复青毰旧。陶令解龟何太早,去作幔亭仙友。只恐九重,思贤梦觉,未屈调羹手。周公居左,鲁公还是居右。
云外丹青万仞梯。木阴合处子规啼。嘉陵栈道吾能说,略似黄亭到紫溪。
城南有怨妇,含情傍芳丛。自谓二八时,歌舞入汉宫。皇恩数流眄,承幸玉堂中。绿柏黄花催夜酒,锦衣罗袂逐春风。建章西宫焕若神,燕赵美女三千人。君王厌德不忘新,况群艳冶纷来陈。是时别君不再见,三十三春长信殿。长信重门昼掩关,清房晓帐幽且闲。绮窗虫网氛尘色,文轩莺对