古人即耒耜，自有中田庐。
看君种田庵，名异实则如。
条场归云来，宫功不容纾。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《种田庵》是宋代诗人王之道的作品。这首诗以描述田园生活为主题，展现了农民种田的辛勤与踏实。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
古人用耒耜，有了中田庐。
看着你的种田庵，名声独特而实际如此。
收获的庄稼如云般丰盈，皇室的功业不容忽视。
诗意：
这首诗以古代农民的种田生活为背景，表达了作者对农耕劳作的赞美和对庄稼丰收的期许。通过对种田庵的描绘，诗人展示了农民的勤劳与智慧，并将其与皇室的功业相对照，彰显了农民在社会中的重要地位。
赏析：
《种田庵》以简洁明了的语言描绘了农民的生活和劳作场景，展示了田园生活的宁静与美好。诗人通过形象的描写，将农民使用的农具耒耜与田庵相结合，突显了古人种田的传统与智慧。同时，诗中的种田庵被赋予了特殊的名声，表明它在农田中的地位非同寻常。诗末提到的收获丰盈的庄稼如云，与宫廷的功业相对比，衬托出农民的劳动成果和他们为社会作出的贡献。
整首诗以简练的语言展现了农民的勤劳与智慧，表达了对农民劳动的赞美和对农田丰收的期盼。通过对比农民与皇室的不同地位，诗人彰显了农民的价值和重要性，呼吁社会对农业的重视。这首诗以富有感染力的形象描写和深刻的思想内涵，展示了宋代文人对农田劳作的关注和对农民的赞美。
歌停檀板舞停鸾。高阳饮兴阑。兽烟喷尽玉壶干。香分小凤团。雪浪浅，露珠圆。捧瓯春笋寒。绛纱笼下跃金鞍。归时人倚栏。
白头词赋出先秦，只字犹能泣鬼神。桃叶渡头三载客，梅花岭上一归人。鹧鸪啼处垂丹荔，鸿雁归时满白絺。惟有寄书书更远，生前想作范铜身。
元章作书日千纸，平生自苦谁与美。画地为饼未必似，要令痴儿出馋水。锦囊玉轴来无趾，粲然夺真疑圣智。忍饥看书泪如洗，至今鲁公余乞米。
夜雪群山雪，寒欺一把茅。红炉无宿火，黄娟有新抄。坐久灯排粟，杯行橘解包。颓然投败絮，老懒信儿嘲。
至日长为客，天涯空浩叹。贫知学道力，晚悟作诗难。故旧劳相问，功名梦已残。书生例难蹇，未可厌寒酸。
吴郎久不见，怅望隔江村。辛苦头将白，编摩眼易昏。蕉心含雨润，柿叶缬霜繁。智永瞠诸后，羲之本一门。未应梁上得，偏向枕中存。点磔临池黑，戈波屋漏痕。萦萦蛛结网，袅袅茧缫盆。白练书裙好，黄麻草诏尊。首濡无醉魄，笔谏有忠魂。安得三千幅，烦君恣意翻。