神仙懒学古浮丘，祖意慵参老赵州。
四壁尘埃心似水，一生风露鬓先秋。
病衰谨谢吴中客，技拙甘同楚国优。
斥鷃蓬蒿元自足，世间何必卧高楼％
范成大（一一二六～一一九三），字至能，号石湖居士，吴（今江苏苏州）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，除徽州司户参军。三十二年，入监太平惠民和剂局。孝宗隆兴元年（一一六三），爲编类高宗圣政所兼勅令所检讨官。干道元年（一一六五），累迁着作佐郎。二年，除吏部员外郎，爲言者论罢。三年，起知处州。五年，除礼部员外郎兼崇政殿说书，兼国史院编修官。六年，以起居郎假资政殿大学士使金。使归，迁中书舍人，同修国史及实录院同修撰。七年，知静江府兼广西经略安抚使。淳熙二年（一一七五），除四川安抚制置使。四年召对，权礼部尚书。五年，拜参知政事，寻罢。七年，知明州兼沿海制置使。八年，知建康府（《景定建康志》卷一四））。十年，以疾奉祠。十五年，起知福州，未赴。光宗绍熙三年（一一九二）加资政殿大学士知太平州。四年卒，年六十八。有《石湖大全集》一百三十六卷（《宋史·艺文志》），已佚。今传《石湖居士诗集》三十四卷，及《吴郡志》、《揽辔录》、《骖鸾录》、《桂海虞衡志》、《吴船录》等。事见《周文忠公集》卷六一《范公成大神道碑》，《宋史》卷三八六有传。 范成大诗，以《四部丛刊》影印清康熙顾氏爱汝堂刊本爲底本。校以明弘治金兰馆铜活字本（简称明本）、康熙黄昌衢藜照楼刻《范石湖诗集》二十卷（简称黄本），并酌采清沈钦韩《范石湖诗集注》（简称沈注）。新辑集外诗附于卷末。
诗词：《仲行再示新句，复次韵述怀》
作者：范成大（宋代）
神仙懒学古浮丘，
祖意慵参老赵州。
四壁尘埃心似水，
一生风露鬓先秋。
病衰谨谢吴中客，
技拙甘同楚国优。
斥鷃蓬蒿元自足，
世间何必卧高楼。
中文译文：
神仙懒得学习古代的浮丘，
祖先的意愿也懒得参与到老赵州。
四壁积满了尘埃，心思如同流水，
一生经历的风露已使鬓发先衰。
虽然病衰，但我要谨向吴中的客人致谢，
我的技艺虽然拙劣，却甘心与楚国的文人相比。
斥退了鷃鸟和蓬蒿，我仍然满足于自己的生活，
世间的繁华高楼，何必让我沉溺其中呢？
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者范成大对自己的生活态度和人生观的思考。诗中的神仙象征着那些超脱尘世的存在，他们懒散地度日，不关心世俗的事物。作者通过对神仙的描绘，表达了自己对古代文化的漠视，他认为神仙不去学习古代典籍，自己也不需要过分追求古人的意愿。
诗中的四壁尘埃和心思如水，抒发了作者内心的孤独和沉思。他感叹自己一生经历的风露，使得他的鬓发提前变白衰老。这里的风露可以理解为人生的风风雨雨，经历的各种挫折和考验。
尽管作者身体状况已经衰弱，但他仍然感激吴中的客人，表示自己对于他们的关心和帮助心存感激。他谦虚地承认自己的技艺并不出众，但乐于与楚国的文人们并肩而行。
最后两句表达了作者对于世俗繁华的厌倦和超脱。他斥退了鷃鸟和蓬蒿，意味着他不再追求功名利禄和名利，满足于自己平凡的生活。他认为世间的高楼繁华并不是他追求的目标，他宁愿选择简朴的生活方式。
这首诗词表达了范成大对于功名利禄和世俗繁华的超脱态度，倡导着一种简朴、淡泊的生活理念。诗中的意境清新淡雅，语言简练，通过对自然景物和人生哲理的描绘，展现了作者内心深处的思考和感悟。
大热曝万物，万物不可逃。燥者欲出火，液者欲流膏。飞鸟厌其羽，走兽厌其毛。人亦畏絺綌，况乃服冠袍。广厦虽云托，呼风不动毫。未知林泉间，何以异我曹。蝇蚊更昼夜，肤体困爬搔。四序苟迭代，会有秋气高。
子美集开诗世界。
杨卿人材金百链，岐公座上初识面。十年万事不须说，犹喜归来且强健。题诗想见初削瓜，寄到茆堂已归燕。辞严意密敢轻读，呼儿炷灯重把卷。即今相望几千里，何日蝉联语忘倦。就令有使即寄书，岂如无事长相见。
从我辙环衰世，有谁鼓瑟暮春。高弟勇浮海者，圣师与浴沂人。
欲献琅玕腹，君诗有宿盟。云天宸极邃，日月衮衣明。太守荐何武，诸公倾贾生。三山移步到，寄语问玄卿。
皓月流春城，华露积芳草。坐念绮窗空，翻伤清景好。清景终若斯，伤多人自老。