白酒贤人趣，黄花道貌妆。
物情殊未厌，时节不加长。
自是良辰往，何妨后会张。
试看人化鬼，不异露为霜。
李新（一○六二～？），字元应，号跨鳌先生，仙井（今四川仁寿）人。神宗元丰七年（一○八四）入太学，时年二十三。哲宗元祐五年（一○九○）进士，官南郑县丞。元符三年（一一○○），在南郑应诏上万言书，夺官贬遂州。徽宗崇宁元年（一一○二），入党籍。大观元年（一一○七）遇赦，摄梓州司法参军。宣和五年（一一二三），爲茂州通判。高宗绍兴八年（一一三八），应其子时雨请，追赠一官（《宋会要辑稿》仪制一一之一二）。有《跨鳌集》五十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲三十卷（其中诗十一卷）。以上事蹟均依据本集中有关诗文。 李新诗，原集十一卷以影印文渊阁《四库全书·跨鳌集》爲底本。新辑集外诗另编一卷。
《重阳后有作》是宋代诗人李新的作品。该诗描绘了重阳节后的景象，通过对人事物的描写，表达了时光流转、物是人非的主题。
诗中描述了白酒贤人的欢愉和黄花的虚伪。白酒贤人指代品德高尚、有才华的人，他们在重阳节后仍然保持着愉快的心情，享受着美酒的乐趣。而黄花则象征着人们对世俗的伪装和虚假的道貌岸然。
诗人认为物事的情感与人心还未厌倦，时间的流逝并没有改变这些情感。尽管时节不断推移，但人们对于美好时光的向往并没有减少。他认为良辰美景已经过去，但并不妨碍未来能够再次相聚。这表达了诗人对于时光无常的感慨，同时也展现了他对于未来的希冀。
最后两句表达了诗人对人事物变迁的思考。他观察到人们的变化就像是人变成了鬼，而物事的变化就像是露水变成了霜。这种变化带来的是无法挽回的消逝和改变，人事物都在不断地转化，世间万物皆有生老病死的规律。
整首诗以简洁明快的语言，通过描述重阳节后的景象，抒发了对时光流逝和人事物变迁的感慨。诗中对于人情和时节的描绘，表达了诗人对于美好时光的珍惜以及对未来的期盼，同时也反思了生命的无常和变化。
玄盖之天高崒嵂，自满天眼支一脉。嶙刚四面森翠壁，中有瑶柱倚天立。窈窈郁郁仙者宅，涵云蓄雾九锁隔。石扉谁遣玉{上竹下氐}擘，通行岂虞虎豹搤。云台散吏青在客，掉头三岛风烟窄。南薰驾我来散策，晴天万里展笑色。祖龙驱山山辟易，仙人抵住如刻划。武皇情念膏火迫，宫坛经营
郑歇后，登台司。国事去，嗟何为？唐之衰，风不竞，天下纷纷非一郑。君不见宋家养士得士力，无数忠贤水中溺。
日高裹饭看何山，山缺东南水绕关。松桧不摇风自度，读书声在白云间。
飞龙开口日晖晖，放鹤亭前路不迷。谩说支郎林下少，未缘神骏眼中稀。繁霜著树榴房坼，危石悬藤瓠子肥。看遍吴中好山色，太湖明月棹船归。
鹅儿草绿侵行路，帔子花明照屋除。处处乞浆俱得酒，杖头何恨一钱无？
楼上鸣钟报五更，朦胧深殿佛灯明。更无幽梦随寒枕，听彻风松到晓声。