野寺真兰若，山僧老病多。
疏锺挟谷响，悲梵入樵歌。
水映茅篁竹，云埋茑女萝。
拂尘书所见，因得拟阴何。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《重游草堂次韵三首》
朝代：宋代
作者：王安石
野寺真兰若，
山僧老病多。
疏锺挟谷响，
悲梵入樵歌。
水映茅篁竹，
云埋茑女萝。
拂尘书所见，
因得拟阴何。
中文译文：
重游草堂，作为三首的连续韵文。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了作者王安石重游草堂的景象，通过对自然景物和内心感受的描绘，表达了作者对山水幽静之地的向往和对禅宗修行的思考。
首先，诗中描述了一座野寺，寺内有一位真实如兰花般清雅的僧人，但是他已经年老多病。这揭示了岁月无情，人生有限的主题，同时也表达了作者对寺庙和僧人的景仰之情。
接下来，诗中以疏锺挟谷响、悲梵入樵歌的方式描绘了自然界的声音。疏锺是指山谷间钟声的回响，悲梵则是指悲伤的佛教音乐。这些声音穿越山谷，回荡在僻静的草堂中，给人一种宁静和超脱尘俗的感受。
接着，诗中描绘了水面映照着茅屋、篁竹，云雾将茑屋和女蔓萝蔓覆其中。这些景物的描绘呈现出一幅宁静而优美的山水画面，展示了大自然的美丽和恬静。
最后两句表达了作者在这个幽静的环境中，借着拂尘读书，得以心思沉静。阴的意思是指心灵的宁静和超脱，这里表达了作者在草堂中得以自我修行和思考的心境。
综合来看，《重游草堂次韵三首》通过对自然景物和内心感受的描绘，表达了作者对深山幽静之地的向往，以及对禅宗修行的思考。诗词中融入了自然景物、声音和内心的情感，展示了王安石独特的写作风格和对禅宗思想的追求。
病起多情白日迟，强来庭下探花期。雪消池馆初春后，人倚栏杆欲暮时。乱蝶狂蜂俱有意，兔葵燕麦自无知。池边垂柳腰支活，折尽长条为寄谁？
锦屏山下好安凄，花月风烟未改移。闻说近来长袖过，林前立马尽多时。
不写晴山写雨山，似呵明镜照烟鬟。人间万象模糊好，风马云车便往还。
湖上春光次第还，夹街新展集芳园。定知花木开偏早，惯识东皇造化恩。
秦王狭百二，猛虎正负嵎。壮哉田家子，赤手摩其须。叩关固蹉跎，未觉此诗迂。沛公居山东，财色良区区。一朝咸阳去，始作帝者图。砀公倘不偶，陈中遂长驱。求知千载下，优劣当何如。九原已黄土，极目空欷嘘。
故人横海拜将军，侧立南天未蕆勋。我有阴符三百字，蜡丸难寄惜雄文。