一龟先过水，更有一龟寻。
鸟出石潭底，笋穿沙树心。
平桥连断岸，古佛坐乔林。
竹里何人住，时闻啸咏音。
舒岳祥（一二一九～一二九八），字舜侯，以旧字景薛行，宁海（今属浙江）人。因家居阆风里，学者称阆风先生。理宗宝祐四年（一二五六）进士。摄知定海县，爲霅州掌书记，先后入金陵总饷陈蒙、沿海制置使鲍度幕。鲍罢，亦归乡不仕，教授田里，覃思着述。元世祖大德二年卒，年八十。有《荪墅稿》、《辟地稿》、《篆畦稿》等，诗文集总名爲《阆风集》，曾版行，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《阆风集》十二卷，其中诗九卷。事见清光绪《宁海县志》卷二○门人刘庄孙《舒阆风先生行状》，本集卷首胡长孺、王应麟序。 舒岳祥诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校残本《永乐大典》。新辑集外诗编爲第十卷。
《重游龟石寺》是舒岳祥创作的一首宋代诗词。这首诗以龟石寺为背景，通过描绘一系列景物和场景，展现了寺庙的宁静与美丽，同时抒发了诗人对自然与人文的赞美之情。
诗中描述了两只龟相继穿过水面，表达了时光流转、世事变迁的意味。其中的“水”可以理解为时间的流动，而“龟”则象征着长寿和坚韧不拔的精神。这一形象的描绘呈现出一种宁静而又持久的氛围，让人感受到岁月的静好。
诗中还描写了一只鸟从石潭底飞出，一根笋从沙树心中生长，这些景物的描绘传递了生机勃勃的意象。鸟的飞翔象征着自由和活力，而笋的生长则象征着希望和新生。这些元素与寺庙的静谧氛围形成了鲜明的对比，凸显了生命的活力与无穷的可能性。
诗中还提到了一座平桥连接着断岸，古佛坐在乔木之间。这一描写展现了自然与人文的和谐融合。平桥象征着人与人之间的联系，而断岸则象征着分离与隔阂。古佛坐在乔木之间，既表达了佛教文化的存在，也寓意了人文与自然的共生共存。
最后，诗人提到竹林中时常传来啸咏之音，这是对居住在竹林中的人们的描写。这一描绘增添了一丝神秘和诗意，让读者感受到了世外桃源的宁静和清幽。
总的来说，这首诗以龟石寺为背景，通过对自然景物和人文景观的描绘，展示了寺庙的宁静美丽和与自然的和谐共生。诗中融入了对时间流转、生命力与希望的思考，表达了对自然与人文的赞美之情。通过描绘寺庙中的景物和场景，诗人将读者带入了一幅宁静而又充满生机的画卷，让人感受到岁月静好中的美好和深远的哲理。
邂逅相逢两秃翁，亥年巳月巳时同。偶先一日敢争长，各及七旬俱固穷。尘世谁能吟鬓白，少年莫笑醉颜红。累朝南北兴亡事，合徵公为太史公。
仆去月谢病，还觅薜萝。梅溪之西，有石门山者，森壁争霞，孤峰限日；幽岫含云，深溪蓄翠；蝉吟鹤唳，水响猿啼，英英相杂，绵绵成韵。既素重幽居，遂葺宇其上。幸富菊花，偏饶竹实。山谷所资，于斯已办。仁智之乐，岂徒语哉！
故国伤心堕劫灰，流离北土却怜才。白头开府成何事，博得江南一赋哀。
扬旌北向顾南州，牧马东行向北愁。乱世奸雄还自叹，景升直与本初谋。
卧来扶不起，唯向主人嘶。惆怅东郊道，秋来雨作泥。
余年来观瀑屡矣，至峡江寺而意难决舍，则飞泉一亭为之也。凡人之情，其目悦，其体不适，势不能久留。天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。他若匡庐，若罗浮，若青田之石门，瀑未尝不奇，而游者皆暴日中，踞危崖，不得从容以观，如倾盖交，虽欢易别。惟粤东峡山，高不过里许，而