偶来人世值中元，不献玄都永日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
令狐楚，字壳士，宜州华原人。贞元七年及第，由太原掌书记至判官。德宗好文，每省太原奏，必能辨楚所为。数称之，召授右拾遗。宪宗时，累擢职方员外郎、知制诰。皇甫镈荐为翰林学士，进中书舍人，出为华州刺史。镈既相，復荐楚为中书侍郎同平章事。穆宗即位，进门下侍郎，寻出为宣歙观察使，贬衡州刺史，再徙太子宾客，分司东都。长庆二年，擢陕虢观察使。敬宗立，拜楚为河南尹，迁宣武节度使，入为户部尚书，俄拜东都留守，徙天平节度使，召为吏部尚书，检校尚书右僕射，进拜左僕射，彭阳郡公。开成元年，上疏辞位，拜山南西道节度使。卒，赠司空，谥曰文。集一百三十卷，歌诗一卷，今编诗一卷。
《中元日赠张尊师》是唐代令狐楚创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
偶然来到人世间，值逢中元日闲散。
寂寥地焚香于仙观，远远向师礼玉京山。
诗意：
这首诗词描述了作者令狐楚偶然来到人间，正值中元节，心境闲适。他在宁静的仙观中焚香祭拜，向远在玉京山的尊师致以敬意。
赏析：
1. 中元节：中元节是道教传统节日，也称为鬼节或盂兰盆节。在这一天，人们会祭祀祖先和亡灵，以示敬意和慰藉。诗中的中元日表明了诗人的心境与节日的氛围相契合，也凸显了人世间的虚幻和超脱感。
2. 焚香在仙观：焚香是道教仪式的一部分，用以祭祀神灵或表达敬意。仙观是供奉神仙的庙宇，这里象征着超脱尘世的境地。通过焚香在仙观，诗人表达了对尊师的敬仰和对道教信仰的虔诚。
3. 知师遥礼玉京山：诗中的尊师被描绘为远在玉京山的存在。玉京山是道教中的神山，象征着道教的根本所在。诗人远隔千里，仍心存敬意，通过诗词向尊师致以远程的礼拜，表达了对师长的感激之情和对道教信仰的虔诚之心。
总体而言，这首诗词以中元节为背景，表达了作者令狐楚对尊师的敬仰之情以及对道教信仰的虔诚。诗人通过描绘仙观中的焚香场景和远隔千里向尊师致敬的情节，展现了他超脱尘世的心境和对道教传统的忠诚。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。