偶来人世值中元，不献玄都永日闲。
寂寂焚香在仙观，知师遥礼玉京山。
令狐楚，字壳士，宜州华原人。贞元七年及第，由太原掌书记至判官。德宗好文，每省太原奏，必能辨楚所为。数称之，召授右拾遗。宪宗时，累擢职方员外郎、知制诰。皇甫镈荐为翰林学士，进中书舍人，出为华州刺史。镈既相，復荐楚为中书侍郎同平章事。穆宗即位，进门下侍郎，寻出为宣歙观察使，贬衡州刺史，再徙太子宾客，分司东都。长庆二年，擢陕虢观察使。敬宗立，拜楚为河南尹，迁宣武节度使，入为户部尚书，俄拜东都留守，徙天平节度使，召为吏部尚书，检校尚书右僕射，进拜左僕射，彭阳郡公。开成元年，上疏辞位，拜山南西道节度使。卒，赠司空，谥曰文。集一百三十卷，歌诗一卷，今编诗一卷。
《中元日赠张尊师》是唐代令狐楚创作的一首诗词。以下是我为您提供的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
偶然来到人世间，值逢中元日闲散。
寂寥地焚香于仙观，远远向师礼玉京山。
诗意：
这首诗词描述了作者令狐楚偶然来到人间，正值中元节，心境闲适。他在宁静的仙观中焚香祭拜，向远在玉京山的尊师致以敬意。
赏析：
1. 中元节：中元节是道教传统节日，也称为鬼节或盂兰盆节。在这一天，人们会祭祀祖先和亡灵，以示敬意和慰藉。诗中的中元日表明了诗人的心境与节日的氛围相契合，也凸显了人世间的虚幻和超脱感。
2. 焚香在仙观：焚香是道教仪式的一部分，用以祭祀神灵或表达敬意。仙观是供奉神仙的庙宇，这里象征着超脱尘世的境地。通过焚香在仙观，诗人表达了对尊师的敬仰和对道教信仰的虔诚。
3. 知师遥礼玉京山：诗中的尊师被描绘为远在玉京山的存在。玉京山是道教中的神山，象征着道教的根本所在。诗人远隔千里，仍心存敬意，通过诗词向尊师致以远程的礼拜，表达了对师长的感激之情和对道教信仰的虔诚之心。
总体而言，这首诗词以中元节为背景，表达了作者令狐楚对尊师的敬仰之情以及对道教信仰的虔诚。诗人通过描绘仙观中的焚香场景和远隔千里向尊师致敬的情节，展现了他超脱尘世的心境和对道教传统的忠诚。
谁将玉笛弄中秋。黄鹤飞来识旧游。汉树有情横北渚，蜀江无语抱南楼。烛天灯火三更市，摇月旌旗万里舟。却笑鲈乡垂钓手，武昌鱼好便淹留!
久向空门隐，交亲亦不知。文高轻古意，官冷似前资。老觉僧斋健，贫还酒债迟。仙方小字写，行坐把相随。
伪饰久终变，真诚老益纯。官为郎位贵，家似旧时贫。去作吾民福，归寻楚水滨。他年名粗立，林下愿相亲。
柳暗清波路。送春归、猛风暴雨，一番新绿。千里潇湘葡萄涨，人解扁舟欲去。又樯燕、留人相语。艇子飞来生尘步，唾花寒、唱我新番句。波似箭，催鸣橹。黄陵祠下山无数。听湘娥、泠泠曲罢，为谁情苦。行到东吴春已暮，正江阔、潮平稳渡。望金雀、觚棱翔舞。前度刘郎今重到，问玄
哀歌巫女隔祠丛，饥鼠相追坏壁中。北客念家浑不睡，荒山一夜两吹风。
江左称群谢，青山岁夕阳。田园遗一老，诗礼训诸郎。胜日摧樽乐，清风隐几忘。灵輀无路送，东望涕沾裳。