长史画神独感神，高步区中无两人。
雅而逸，高且真，形生虚无忽可亲。
降魔大戟缩在手，倚天长剑横诸绅。
慈威示物虽凛凛，在德无秋唯有春。
吾知真象本非色，此中妙用君心得。
苟能下笔合神造，误点一点亦为道。
写出霜缣可舒卷，何人应识此情远。
秋斋清寂无外物，盥手焚香聊自展。
忆昔胡兵围未解，感得此神天上下。
至今云旗图我形，为君一顾烟尘清。
皎然，名昼，姓谢氏，长城人，灵运十世孙也。居杼山，文章儁丽，颜真卿、韦应物竝重之，与之酬倡。贞元中，敕写其文集，入于祕阁。诗七卷。 皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。（《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人）
诗词《周长史昉画毗沙门天王歌》是唐代诗人皎然创作的一首作品。这首诗以描写长史画毗沙门天王为主题。
译文：
绘画长史感叹移神境，高步殿中不见二人。雅致自然，高洁而真，形象生动仿佛亲近。降魔大戟收于手中，倚天长剑横于士绅。慈悲威武虽然凛然，内在的德行绝不凋零只有春天般蓬勃。我知道真的形象不在于外貌色彩，其中绝妙的运用取决于你的心得。如果你能用笔去描绘创造，即使有一点小小的错误也是一种道路。写下了霜白的丝绢，何人能懂这份遥远的情感。秋天的书房宁静无外物，洗手燃香只为自我展现。怀念过去胡兵的包围未曾解散，感受到了这尊神在天上显现。至今云旗上描绘了我的形象，为了您的一瞥，烟尘已经消散。
这首诗描绘了长史（古代官职，负责记录和管理文官的功绩）画毗沙门天王的情景。诗人通过描写长史绘画的场景展示了长史的技艺和才华。长史画的是毗沙门天王，表现出他高步殿中绘画的专注和准确。诗中提到的武器和剑是对毗沙门天王力量和威严的象征。诗人强调了毗沙门天王的慈悲与威武的结合，形容其德行高尚。诗人表达了对艺术的理解，认为真正的艺术在于将内心融入作品中，只要用心描绘，即使有一点错误也不妨碍艺术的完美。最后，诗人说出了自己的感受，他认为自己在长史的作品中留下了自己的形象，并希望能够引起长史的关注和欣赏。整首诗展示了诗人对艺术和作品的敬畏和对形象世界的探索。
移家种竹杨湖上，半似湘川半辋川。诗好日尝题节下，酒酣时复卧根边。扫门延客还开径，煮笋供茶或试泉。我记别来今十载，出林添得几梢烟。
西斋新竹两三茎，也有风敲碎玉声。莫恨移来栏槛远，譬如元本此间生。
长柏高柟荫广庭，夜凉人静梦魂清。不知山月几时落，每到晓钟闻雨声。
赤白崔嵬晚照间，投闲时复一跻攀。时平守望皆无用，添得清秋数点山。
苍梧之南湘水头，烟波逐客增离忧。重瞳孤坟閟白日，双娥贞佩摇清秋。江空夜开鬼对泣，泣罢仍为鼓瑶瑟。瑟声渐杳江声长，丹枫坠影天霜白。临江被发招帝魂，拔剑欲断东流奔。东流无穷帝不返，呜呼薄俗无由敦。
易散浮云难再聚。遮莫相随百步。谁唤行人去。石湖烟浪渔樵侣。重别西楼肠断否。多少凄风苦雨。休梦江南路。路长梦短无寻处。