律在夹钟。
服居苍衮。
杳杳清思。
绵绵长远。
就祭于合。
班神于本。
来庭有序。
助祭有章。
乐舞六代。
宾歌二王。
和铃以节。
鞗革斯锵。
齐宫馔玉。
鍌斝浮金。
洞庭钟鼓。
龙门瑟琴。
其乐已变。
惟神是临。
这首诗词是《周大祫歌 昭夏》，作者是南北朝时期的庾信。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
律在夹钟。
服居苍衮。
杳杳清思。
绵绵长远。
就祭于合。
班神于本。
来庭有序。
助祭有章。
乐舞六代。
宾歌二王。
和铃以节。
鞗革斯锵。
齐宫馔玉。
鍌斝浮金。
洞庭钟鼓。
龙门瑟琴。
其乐已变。
惟神是临。
诗意：
这首诗词描述了一个祭祀活动的场景，表达了对古代礼乐文化的赞美和敬意。诗中描绘了庄严肃穆的仪式，以及仪式中使用的各种乐器和器物。通过这些描写，诗人表达了对祭祀活动的敬重和对古代文化传统的传承之美的思考。
赏析：
《周大祫歌 昭夏》是庾信创作的一首古风诗词，以简洁有力的语言描绘了祭祀活动的氛围和庄严的场景。诗词运用了大量的象征手法，通过对乐器、祭祀用具和音乐的描绘，展示了古代祭祀文化的繁荣和庄重。
诗词中的“律在夹钟”意指乐声在夹钟中奏响，象征着祭祀仪式的开始。接着描述了仪式中穿着苍衮（古代礼服）的人们，以及祭祀的庄严和神秘感。诗中还出现了一些古代乐器的名字，如鞗、革、铃、鍌等，通过这些描写，增添了诗词的音乐感。
诗词最后一句“其乐已变，惟神是临”，表达了对古代祭祀乐曲的变迁和消逝的思考。虽然时光流转，但只有神祇永远存在。这句话也可以理解为对古代文化的传承的思考，尽管乐曲已经改变，但对神祇的敬仰和祭祀的精神依然存在。
总的来说，这首诗词通过简练的语言和象征手法，描绘了古代祭祀活动的庄严场景，表达了对古代文化传统的敬重和思考。它展示了庾信对古代礼乐文化的热爱和对传统价值的思考，具有一定的历史文化意义。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。