行行晚到碛江天，间把乾坤仔细论。
流水不知何处去，渔樵一饱两忘言。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
阳枋（1187-1267），字正父，原名昌朝，字宗骥，合州巴川（今重庆铜梁东南）人。居字溪小龙潭之上，因号字溪。
早年从朱熹门人度正、暖渊游，学者称大阳先生。
理宗端平元年（1234）冠乡选，取得乡试第一。
从嘉熙二年(1238年)起，因蒙古攻蜀所扰，阳枋先后避地南川、清溪、夜郎、泸南等边远地区。
淳祐元年（1241），以蜀难免入对，赐同进士出身。
淳祐四年（1244），阃帅交辟之，应蜀守余玠之请，分教广安，历监昌州酒税，大宁理掾。五年，改大宁监司法参军。八年，为绍庆府学官。
1251年，主教涪陵北岩书院，士子信从者众。
1255年以后，因年老和避蒙古兵锋。先后随子就养于嘉定(今四川乐山)、涪州(今四川涪陵)、荆州(今湖北江陵)白水镇、峡州(今湖北宜昌)至喜亭、桃源(今湖南桃源)广溪。
1265年自夷陵(今湖北宜昌)还蜀。
晚以子炎卯贵，加朝奉大夫。致仕。度宗咸淳三年卒，年八十一。
子阳炎卯，瑞平二年（1247年）进士。
子阳恪，字伯强，号以斋，理宗景定四年（1262年）进士，为蜀举首，治《春秋》，著《易说》、《春秋夏时考正》2卷（均佚）。
族侄阳昂，阳枋叔父阳伯高仲子阳元泽之次子，景定三年(1262)进士，尝辟渝州节判。
《舟过碛江同存子侄论易》是一首宋代的诗词，作者是阳枋。这首诗词以舟行碛江的景象为背景，表达了作者与子侄一同游览碛江时的情景和心境。
诗词的中文译文：当舟只在傍晚驶过碛江的天空，我与我的子侄们一同坐船，仔细地探讨乾坤之道。流水滔滔，却不知流向何方；我们忘记了繁琐的言辞，只专注于渔樵的生活，让我们感到饱足。
这首诗词充满了浓郁的山水意境。碛江是江苏省淮安市境内的一条河流，夕阳下的碛江景色令人心旷神怡。诗人借舟行碛江之景，表达了他与子侄们一同游览时的愉悦心情和对自然的赞美。
诗词的诗意主要围绕着乾坤之道展开。乾坤是易经中的概念，代表着宇宙的运行和万物的变化。作者与子侄们在舟行碛江的过程中，深入探讨乾坤之道，体悟宇宙的奥妙和万物的变化规律。通过这种探讨，诗人表达了对自然界的敬畏和对宇宙真理的追求。
诗词的赏析中还出现了渔樵的意象。渔樵代表了质朴的生活和返璞归真的心境。诗人在舟行碛江的过程中，感受到了渔樵的生活方式，他们放下了繁琐的言辞，专注于享受自然和与亲人共度时光。这种忘却尘世的境界使诗人感到非常满足和幸福。
总的来说，这首诗词通过描写舟行碛江的景色和探讨乾坤之道，表达了作者与子侄们一同游览时的愉悦心情、对自然的赞美和对宇宙真理的追求。诗人通过渔樵的意象，强调了返璞归真的生活态度和忘却尘世的境界，传递出一种深邃而宁静的情感。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。