後面山无数，南头柳更多。
人家逼江岸，屋柱入沧波。
老去频经此，重来更几何。
牛山动悲感，曾侍板舆过。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《舟过桐庐三首》是宋代诗人杨万里的作品。这首诗描绘了作者乘舟经过桐庐的景象，表达了对岁月流转和人生变迁的感慨。
诗词的中文译文如下：
舟过桐庐三首
後面山无数，南头柳更多。
人家逼江岸，屋柱入沧波。
老去频经此，重来更几何。
牛山动悲感，曾侍板舆过。
诗意和赏析：
这首诗以桐庐为背景，通过描绘山、柳、人家和江岸的景象，表达了作者对时光流逝和人生变迁的思考。
首先，诗中提到“後面山无数，南头柳更多”，形容了桐庐周围山峦起伏，柳树丛生的景象。这里的山和柳树可以被视为自然界的象征，它们的数量之多暗示了岁月的长河和生命的繁衍。
接着，诗中描述了“人家逼江岸，屋柱入沧波”。这句描绘了人类活动与江岸的交汇，屋柱倒映在江水中，形成了一幅动态的画面。这里的江岸和屋柱可以被视为人类的象征，它们与自然景观相互交融，暗示了人生与自然的紧密联系。
诗的后半部分表达了作者对岁月流转和人生变迁的感慨。他说“老去频经此，重来更几何”，意味着他已经多次经历过桐庐的舟行，而重复的经历使他对时间的流逝有了更深的感受。这种反复的经历也暗示了人生的循环和重复。
最后两句“牛山动悲感，曾侍板舆过”，表达了作者对桐庐的情感。牛山是桐庐的一座山峰，这里可以理解为作者对桐庐的深情厚意。曾侍板舆过则暗示了作者曾经在桐庐居住或经过，这种亲身经历使他对桐庐的感受更加深刻。
总的来说，这首诗通过描绘桐庐的自然景观和人文景观，表达了作者对时间流逝和人生变迁的思考，展现了对自然和人生的深情厚意。
红白桃李花，馨香满芳草。开时人少年，落处人已老。风雨半夜来，飘扬满官道。行客为叹息，不忍便除扫。犹有两三枝，香色晚更好。把酒将奈何，攀折恨不早。
末学知归{寓禺换禹}，先生有典刑。家贫甘半菽，身后只群经。尊俎言犹在，琼瑰梦已灵。林宗负全节，无愧冢中铭。
魏国昔强盛，宫中金玉多。征丁筑层台，唯恐不巍峨。结构切星汉，跻攀横绮罗。朝观细腰舞，夜听皓齿歌。讵念人力劳，安问黍与禾。一朝国既倾，千仞堂亦平。舞模衰柳影，歌留草虫声。月照白露寒，苍苍故邺城。汉文有遗美，对此清飙生。
水晚云秋山不穷，自疑身在画屏中。孤舟移棹一江月，高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。早炊香稻待鲈鲙，南渚未明寻钓翁。
数日寒暄不得常，一朝风伯擅乾纲。浪飘石去鱼龙斗，屋落瓦来鸡犬藏。谁敢扬舲窥北渚，便当弭节奉东皇。穆如声振中兴业，万国弦歌走未央。
可但人间五福全，飘飘真是地行仙。摩娑铜狄成追忆，游戏尘寰五百年。