周郎学仙吹玉笙，玉笙吹得丹山七十二凤之和鸣。
曾侍瑶池阿母宴，座中调笑董双成。
谪向人间赤松洞，洞口桃花苦迎送。
南寻二女湘水头，十三哀弦不成弄。
西洞庭，东洞庭，相逢铁笛铜龙精。
从此吹春玉台上，丛霄不许谢玄卿。
《周郎玉笙谣》是元代诗人杨维桢的作品。这首诗描述了周郎学习仙人吹奏玉笙的故事。玉笙的音乐响彻丹山，与七十二只凤鸣和谐相奏。周郎曾经在瑶池中侍奉阿母，与座中的董双成相互调笑。后来他被谪居到人间的赤松洞，洞口的桃花苦苦相送。他南寻湘水头的二位女子，却无法用十三弦的哀音拉动琴弦。不久他在西洞庭和东洞庭相遇，与铁笛和铜龙精相会。从那时起，他在春天吹奏玉台上，不再允许谢玄卿离去。
这首诗的中文译文并没有给出，但从诗的描述和意境来看，可以感受到杨维桢通过细腻的描写和意象展现了一种仙境之美和音乐之奇。玉笙的音乐使得丹山的凤和鸣动听和谐，瑶池中的宴会场景充满欢乐和笑声。赤松洞的桃花似乎代表了周郎的孤独和离愁，而南寻湘水头的二女子则象征了某种无法实现的美好。在诗的结尾，周郎与铁笛和铜龙精相逢，预示着他在音乐上的突破和成就，从此他在玉台上吹奏春天的音乐，不允许任何人离去，似乎表达了他对音乐的热爱和追求的决心。
整首诗以婉转流畅的语言和充满想象的画面，展现了音乐的神奇力量和人与音乐之间的情感交融。通过对自然景物、神话传说和音乐的描绘，诗人创造了一个美妙而奇幻的境界，让读者沉浸其中，体味音乐的魅力和生命的意义。这首诗词不仅在艺术上具有观赏性，还提醒人们在平凡的生活中寻找美和追求内心的理想。
渊明平生意，岂但专一壑。心事如于菟，赤手未易缚。平陆多江湖，政恐失双脚。意携东篱花，归伴南山鹤。千载得斯人，此道有郛郭。肝胆郁轮囷，襟期渺磅礴。西风万物表，洗盏与更酢。木落山势高，江空水痕约。时来萸菊尊，日暮鸟鸟乐。物理正可娱，新诗且勤作。
笔橐上严宸，真为侍从臣。袖中周礼在，言外孔堂春。亟草閒居赋，宁惭勇退人。空余文作冢，书带已成尘。
天门阙锁烟萝。琼室瑶台瑞气多。欲识仙凡光景异，欢谣须听太平歌。花心念：伏以兽炉缥缈喷祥烟，玳席荧煌开邃幄。谛视人间之景物，何殊洞府之风光。恭惟衮绣主人，簪缨贵客。或碧瞳漆发，或绿鬓童颜。雄辩风生，英姿玉立。曾向蕊宫贝阙，为逍遥游：俱膺丹篆玉书，作神仙伴。故
将军何日，去筑受降城。三万骑，貔貅虎，戮鲵鲸。洗沧溟。试上金山望，中原路，平于掌，百年事，心未语，泪先倾。若若累累印绶，偏安久、大义谁明。倚危栏欲遍，江水亦吞声。目断苹汀。海门青。停杯与问，焉用此，手虽子，积如京。波神怒，风浩浩，勃然兴。卷龙腥。似把渠忠愤
每逢佳处见新诗，语妙春红绕万枝。我亦欲寻潮揭去，拟求握手话风期。
江皋正月雨，平陆亦波澜。半是峨嵋雪，重为泽国寒。农田淹浸尽，客棹往来难。愁杀骚人路，沧浪正渺漫。