昔人辛苦处难追，慵懒多闲自有奇。
睡著不知春昼永，壁间图像傲希夷。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《昼寝看壁上陈希夷》是一首宋代晁说之创作的诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
昔人辛苦处难追，
慵懒多闲自有奇。
睡著不知春昼永，
壁间图像傲希夷。
诗意：
这首诗词描述了诗人在白天午睡时，看着壁上陈列的希夷的图像，思考着过去的人们的辛苦与自己的懒散。诗人感叹昔日的人们所经历的艰辛，而自己却过着悠闲自在的生活。他在睡梦中不知道昼夜的变化，而壁上的图像却以傲慢的姿态展现着。
赏析：
这首诗词通过对比昔日人们的辛苦和诗人自己的懒散，表达了对过去时光的思考和对自身生活状态的反思。诗人在午睡时，通过观察壁上的图像，引发了对过去人们的敬佩和自己生活方式的反思。他意识到自己的懒散与过去人们的辛苦形成了鲜明的对比，这种对比使他感到自己的生活状态有些自得其乐，甚至有些傲慢。整首诗词以简洁的语言表达了诗人的情感和思考，给人以深思的启示。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。