何人支枕古邯郸，孤卧僧房四面山。
故遣白云遮谷口，不教幽梦落人间。
毛滂（一○六○～？）字泽民，号东堂居士，衢州江山（今属浙江）人。以父荫入仕，神宗元丰七年（一○八四），官郢州长寿尉。哲宗元祐中，爲杭州司法参军，移饶州。绍圣四年（一○九七），知武康县。徽宗崇宁初，召爲删定官（《苏轼诗集》卷三一施元之注）。政和四年（一一一四），以祠部员外郎知秀州。宣和六年（一一二四）尚存世。事见《东堂集》有关诗文。有《东堂集》六卷，诗四卷，书简二卷，乐府二卷及《东堂词》一卷（《直斋书录解题》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑成《东堂集》十卷，其中诗四卷。 毛滂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校他书，新辑集外诗另编一卷。
《昼寝石颐寺》是一首宋代诗词，作者是毛滂。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
何人枕着古邯郸，
孤卧僧房四面山。
故意让白云遮住谷口，
不让幽梦落到人间。
诗意：
这首诗描绘了一个人在石颐寺的僧房里白天睡觉的情景。诗人通过描述古邯郸的枕头和四周环绕的山峦，展现了僧房的清幽宁静。为了更好地享受昼寝的时光，诗人故意让白云遮住谷口，不让尘世的烦忧和喧嚣打扰自己的梦境。
赏析：
这首诗以简洁凝练的语言，展示了宋代文人对于清幽闲适的向往。诗人选择在僧房中昼寝，暗示了他超脱尘俗的心境和追求内心宁静的态度。古邯郸作为枕头的象征，映射出诗人对古代历史和传统文化的热爱和追忆。四周环绕的山峦则营造了一种与世隔绝的氛围，使得诗人置身于宁静的自然环境中，与世界的纷扰相隔绝。
诗人故意让白云遮住谷口，表达了他不愿被尘世的纷扰打扰内心深处的宁静。白云的遮掩象征了超脱和隐匿，也暗示了诗人在昼寝时进入了一种清幽的梦境。通过这种遮掩，诗人将自己与尘世隔离开来，不受外界干扰，可以享受到一份独特的宁静和自由。
整首诗意境宁静、幽静，通过对自然和内心的描述，展现了诗人追求内心宁静和超脱尘世的情感。这种追求在宋代文人中较为常见，也反映了当时社会背景下的一种思想倾向。这首诗以简洁明快的语言表达了作者的情感，给人以宁静和安详的感觉，读来让人心生向往。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
昭见精衷，灵承端命。青帝姑怀，神禖储庆。祚以蕃昌，协于熙盛。螽斯众多，流于雅咏。
吟得秋声满院凉，不知六月有骄阳。禅心已是空诸相，无奈瓶花故故香。
鹤骨崭崭疾未瘳，怯行山亦倦登楼。久知老去自当尔，自入春来雨不休。虚器甚惭居士屩，实封难觅醉乡侯。小迟须有佳晴日，待试山翁已健不。
峨冠本愿致唐虞，白首那知堕腐儒。碌碌不成千载事，駸駸又见一年徂。无僧解辍斋厨米，有吏频徵瘦地租。要信此翁顽到底，只持一笑了穷途。
子肉可疗亲，或曰不敢毁。不见母生儿，生死一间耳。此身母之身，非可认为己。杀身可救母，当还爱一死。天理通神明，寸肤直糠秕。苟能充此心，是即学曾子。