繁上先生教子时，义方题榜贴亭楣。
当年此地开师席，今日其言入制词。
乡里共传为盛事，鬼神相助使前知。
后人若续成都记，第一详书不可遗。
文同（一○一八～一○七九），字与可，号笑笑先生，人称石室先生，梓州永泰（今四川盐亭东）人。仁宗皇祐元年（一○四九）进士，初仕邛州军事判官。至和二年（一○五五）调静难军节度判官，嘉祐四年（一○五九）召试馆职。六年，出通判邛州。英宗治平二年（一○六五）改汉州。三年，迁知普州。神宗熙宁三年（一○七○）召知太常礼院。因议新法不合，四年，出知陵州，歷知兴元府、洋州。元丰元年（一○七八）改知湖州。二年，赴任途中卒于陈州，年六十二。文同除诗外尤以墨竹知名，画家称文湖州竹派。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。《宋史》卷四四三有传。 文同诗二十卷，以《四部丛刊》初编影印毛晋汲古阁重刊明万历三十八年吴一标刻《陈眉公先生订正丹渊集》爲底本，参校明万历四十年蒲以怿刊《新刻石室先生丹渊集》（简称新刻本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清梁山舟校新刻本（简称梁校，藏南京图书馆），及近人傅增湘校汲古阁本（简称傅校，藏北京图书馆）。另辑录集外诗，附于卷末。
《周思道如诏亭》，这首诗词是宋代文同所作。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
回想当初繁上先生教导儿子时，
为义方而在榜贴亭楣。
当年在此地开设师席，
如今他的言辞被纳入制词。
在乡里广为传颂，成为盛事，
众神鬼助力，早有预知。
如果后人能继续成都记述，
详尽记录不可遗漏。
诗意：
这首诗描述了繁上先生在教育儿子时的情景，他为了义方（一种纲常道德学说）而在榜贴亭楣上题字。当年他在这里开设了师席，教导学生。现在，他的言辞被纳入制作诗词的范畴。这一事件在乡里广为传颂，被认为是一件盛事，众神鬼也似乎助力使人能提前预知。如果后人能继续详尽地记录成都（指成都府，即古代四川地区）的记述，这首诗就是第一本详细的著作，不可遗漏。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描述了繁上先生教导儿子的情景和其影响力的传承。作者通过"繁上先生教子时"和"当年此地开师席"这两句，把读者带回过去，展示了繁上先生的教育成就。而"今日其言入制词"则表明他的言辞成为了制作诗词的素材，显示了他对后世的影响。
诗中提到的"乡里共传为盛事"和"鬼神相助使前知"，暗示了繁上先生的教育成就在当地产生了巨大的影响力，并且似乎受到了超自然的助力与赞助。这种赞助可以理解为道德和价值观的传承，以及社会对于优秀教育的认可。
最后两句诗中的"后人若续成都记"表达了作者的期望，希望后人能够继续详细地记录成都的历史，特别是繁上先生的教育事迹，以便后世能够了解和传承这一优秀的教育传统。
总体而言，这首诗通过简练的语言展示了繁上先生教育事业的荣耀和影响力，同时也表达了对于优秀教育的传承和记录的重视。
忘怀独有师，每恨会时稀。作别不得见，相寻闻已归。两鸡花下鬭，一蝶雨中飞。想在陈湖寺，纫衣掩竹扉。
见影蜮犹铋铋，闻声厖尚狺狺。问谁毛生名纸，知我角出车轮。
闻说桥东地，高人旧隐居。养生应有道，觅举绝无书。爱救粘丝蝶，嗔惊出水鱼。时寻戴颙宅，自驾短辕车。
我发日已疏，尚喜鬓未斑。晴朝试一沐，但觉盘水宽。千梳发清快，凛凛肌骨寒。脱落等秋箨，光润如春峦。譬彼雨露滋，下泽枯蓬根。乌云犹半湿，霜叶不加繁。我生嗜疏懒，肯事形骸间。一月半不理，垢腻何由删。今辰新沐罢，快若沃狂澜。呼儿奉袜饮，为作椎结团。岁月寝相逼，欢娱
朝宴华堂暮未休，几人偏得谢公留。风传鼓角霜侵戟，云卷笙歌月上楼。宾馆尽开徐孺榻，客帆空恋李膺舟。谩夸书剑无归处，水远山长步步愁。
毛女峰当户，日高头未梳。地侵山影扫，叶带露痕书。松径僧寻药，沙泉鹤见鱼。一川风景好，恨不有吾庐。