嘉玉惟芳。
嘉币惟量。
成形惟礼。
禀色随方。
神班其次。
岁礼惟常。
威仪抑抑。
率由旧章。
《周祀五帝歌 皇夏》是南北朝时期的诗词，作者是庾信。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
嘉玉惟芳。
嘉币惟量。
成形惟礼。
禀色随方。
神班其次。
岁礼惟常。
威仪抑抑。
率由旧章。
诗意：
这首诗词描述了周朝祭祀五位帝王的仪式，表达了对祭祀仪式的讴歌和赞美。诗中着重强调了礼仪的重要性，以及仪式的庄严和恢弘。诗人通过形容珍贵的玉石、恰当的礼品、整齐的队伍和恒久的仪式，展现了对古代祭祀传统的敬重和崇高。
赏析：
这首诗词以简洁明了的语言描绘了周朝祭祀五帝的盛大场面和庄严仪式。诗中运用了对偶的修辞手法，使得每一句都呼应前后，给人一种整齐有序的感觉。诗人通过对各种元素的描绘，展现出祭祀仪式的瑰丽和庄重，彰显了古代礼制的重要性。
首先，诗中提到的"嘉玉"和"嘉币"，指的是珍贵的玉器和贵重的礼物，表达了对祭祀所使用物品的高度重视。其次，诗中提及"成形惟礼"，强调了仪式的整齐和规范，体现了古代礼仪的精细和庄重。接着，诗人提到"禀色随方"，描述了祭祀中所使用的器物和服饰的多样性，体现了各地方文化的差异和多样性。
诗中还提到"神班其次"，表明祭祀仪式中神明的地位高于一切，显示了对神灵的崇敬之情。此外，诗中还强调了祭祀仪式的恒久性和规范性，称之为"岁礼惟常"，并提到"威仪抑抑"，显示了仪式的庄严和严肃。
整体而言，这首诗词通过对祭祀仪式的描绘，表达了对古代礼制的敬仰和崇高。诗人通过简洁明了的语言和对偶的修辞手法，展现了古代祭祀仪式的庄严和恢弘，彰显了古代礼制文化的价值和重要性。
雷车轞兮电焱熹，孽氛静兮旱魃摧，龙之来兮慰我思。翠其幢兮羽旗，乘焕{火霍}兮纷躨跜。龙之去兮盍徐之，蜚雨兮一且再。室予居兮谷予饥，眷他州之枵橎兮，匪龙其吾曷依。东阡北陌兮讴而嬉，右湖左海兮夜不扉，林屋之洞兮蟠翠微。琼餐兮贝宫，云璈兮玉妃。奠龙居兮无愧，功成兮
鸳鸯异野鹜，凤凰非山鸡。物生各有偶，非偶不并栖。昔为丛台人，今为圉者妻。亦知久当弃，无乃太不齐。同时歌舞人，何异玉与泥。失身已至斯，违天将安归。挽首只自羞，有声不敢啼。何缘梦到君王侧，彻夜不眠闻马嘶。
孤芳寒艳绝难依，邺下关中不赋诗。未必江南有才子，也应先是七三辞。
小小游车四面红，美人花貌映玲珑。随车更有郎行马，散入钟山十里松。
二年羁旅越人吟，乞得东南病更侵。殇子未安庄氏义，寿亲还慰鲁侯心。鲜鲜细菊霜前蕊，漠漠疏桐日下阴。浊酒一杯秋满眼，可怜同意不同斟。
斜日挂汀洲。帆影悠悠。碧云合处是吴头。几片寒芦三两雁，人立清秋。柳外莫停舟。休问闲愁。人生江海一萍浮。世路相期如此水，万里安流。