扬帆平海波，系缆长江浦。
清眺倦水族，春心寄芳树。
风传女娲歌，朝送冯夷鼓。
行迹方滞淫，卜居问三楚。
《舟行杂诗三首》是明代蔡汝楠创作的一组诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
第一首：
扬帆平海波，
系缆长江浦。
清眺倦水族，
春心寄芳树。
中文译文：
扬起帆，航行在平静的海浪上，
系缆在长江的港口。
清澈地眺望疲倦的水族，
春天的心情寄托在芳树上。
诗意：
这首诗描绘了诗人乘船航行的情景。他抬起帆，船行在平静的海面上，系缆在长江的港口。他静静地观察着疲倦的水族，思绪却飘向了春天的芳树。诗人将自己的春心与自然景物相结合，表达了一种心灵的自由和寄托。
赏析：
这首诗以简洁明了的语言展现了诗人的情感和对自然的感悟。他通过描绘舟行的场景，表达了自己内心的愿望和情感寄托。船行在平海波上，象征着诗人的心境平和安定；系缆在长江浦，意味着诗人与家乡的联系和依恋。诗人在航行的过程中，静静地观察着水中的生物，这种宁静的场景与他内心的春心相呼应，表达了对美好生活的向往和追求。
第二首：
风传女娲歌，
朝送冯夷鼓。
行迹方滞淫，
卜居问三楚。
中文译文：
风传女娲的歌声，
早晨送别冯夷的鼓声。
行迹方滞淫溪畔，
卜问居所在三楚。
诗意：
这首诗描述了诗人在行程中的所见所闻。他听到了风传来的女娲的歌声，感受到了早晨送别冯夷的鼓声。诗人的行程似乎受到了某种阻滞，他在淫溪畔行走，卜问自己的居所是否在三楚地区。
赏析：
诗人通过描绘所见所闻，展现出一种对神话传说和历史人物的向往和思考。女娲是中国神话中的创造人类的女神，风传她的歌声可能象征着对神秘和历史的追求。冯夷是战国时期的军事家和音乐家，他的鼓声代表着壮丽和激情。诗人在行程中感到了某种困顿，他在思考自己的居所选择，是否应该在三楚地区，这也许是他对生活和归属的思考。
总的来说，这组诗词通过描绘航行和旅行的场景，抒发了诗人内心的情感和对自然、历史的思考。诗人以简练的语言，表达了对自由、美好生活和人生意义的追求。
学结蒲团禅板缘，黄梅衣钵问谁传。弥天北秀经三藏，旷劫南能偈一篇。梦幻固知无起灭，虚空安得有中边。无人语此闻君至，急着衣裳倒且颠。
此泉地何偏，陆羽曾未阅。坻沙光散射，窦乳甘潜泄。灵山不可见，嘉草何由啜。但有梦中人，相随掬明月。
丹书何切切，滴心不滴血。纵使血可乾，其如心不竭。蜀鸟啼作花，至今万山缬。杀身以成仁，遗训有先哲。
病鹤寒弥瘦，孤松老不枯。非关畏轩冕，本自乐江湖。古锦添诗句，羸骖入画图。儿孙候门久，唤取倒残壶。
奋发多难里，哀荣後夜中。妙年推正行，末路见阴功。风雨双龙合，山川吊鹤空。悬知青史上，又载一于公。
逐逐何时知足。来归山，共种菊。有松为酒，有藜当肉。亦有涧底芝，亦有岩上瀑。白日自觉如年，青山长是对目。闲云与充封门人，清风为作扫室仆。朝宴息乎长松之阴，夜偃仰乎冷翠之谷。我无涕唾津精气血液，了绝喜怒哀乐爱恶欲。练空碧毓紫沖兮身如玉，乘气御飞兮咏九霞之曲。