与月隔一簟，去天争半篷。
若无篷与簟，身在大虚中。
杨万里（一一二七～一二○六），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属江西）人。高宗绍兴二十四年（一一五四）进士，调赣州司户参军。歷永州零陵丞、知隆兴府奉新县。孝宗干道六年（一一七○），召爲国子博士（本集卷一三三《国子博士告词》注），迁太常博士、将作少监。出知漳州，改常州。淳熙六年（一一七九），提举广东常平茶盐（同上书《广东提举告词》注），寻除本路提点刑狱。召爲尚左郎官。十二年以地震应诏上书，擢东宫侍读。十四年，迁祕书少监（同上书《祕书少监告词》注）。十五年，因上疏驳洪迈太庙高宗室配飨议，出知筠州。光宗即位，召爲祕书监。绍熙元年（一一九○），兼实录院检讨官，会孝宗日历成，宰臣令他人爲序，遂以失职丐去，出爲江东转运副使，权总领淮西江东军马钱粮。因论江南行铁钱不便，忤宰相意，改知赣州，未赴。宁宗即位，屡召屡辞。庆元五年（一一九九）致仕（同上书《通议大夫宝文阁待制致仕告词》注）。开禧二年卒，年八十。謚文节（《宋会要辑稿》礼五八之一○○）。有《诚斋集》、《易传》等传世。事见其子长孺撰墓志（清干隆刊《杨文节公文集》卷末附）。《宋史》卷四三三有传。 杨万里诗四十二卷辞操一卷，以宋端平间刊本（原书藏日本东京宫内厅书陵部）爲底本。校以宋淳熙、绍熙间递刻之《诚斋先生江湖集十四卷荆溪集十卷西归集四卷南海集八卷江西道院集五卷朝天续集八卷退休集十四卷》（简称宋递刻本，藏北京图书馆，原该共六十三卷，今残存六十卷）、影印清文渊阁《四库全书》本《诚斋集》（简称四库本）。参校明末毛氏汲古阁钞本《诚斋集》（简称汲古阁本，今藏上海图书馆）、清干隆六十年吉水杨氏带经轩刊《杨文节公诗集》（简称杨本）。另从诸书辑得之集外诗，编爲第四十四卷。
《舟中夜坐》是宋代诗人杨万里创作的一首诗词。这首诗词描绘了作者在船中夜晚独自坐着的情景，表达了他与月亮相隔一层帷幕，与天空争夺半个篷帆的感受。如果没有篷帆和帷幕的遮挡，他就像身处于无边无际的虚空之中。
这首诗词的中文译文如下：
与月隔一簟，去天争半篷。
若无篷与簟，身在大虚中。
这首诗词的诗意表达了作者在夜晚坐在船中的孤独和思索。作者通过描述与月亮相隔一层帷幕，与天空争夺半个篷帆的情景，表达了自己与外界的隔离和内心的孤独。船中的夜晚给予了作者一种无边无际的感觉，仿佛他置身于虚空之中，思考着人生的意义和存在的虚幻。
这首诗词的赏析可以从以下几个方面来理解：
1. 孤独与思索：诗中的舟中夜坐表达了作者的孤独和思索。夜晚的寂静和船中的独处使得作者更加专注于自己的内心世界，思考人生的意义和存在的虚幻。
2. 与自然的对话：通过与月亮和天空的对比，作者与自然进行了一种微妙的对话。月亮和天空成为作者内心世界的投射，与之相隔的帷幕和篷帆则象征着现实世界的隔离和束缚。
3. 虚空与无限：诗中的大虚中意味着无边无际的虚空，给人一种无限的感觉。作者通过描述自己身处于大虚中，表达了对于人生和存在的思考，以及对于无限可能性的渴望。
总的来说，这首诗词通过描绘作者在舟中夜晚独自坐着的情景，表达了他与外界的隔离和内心的孤独。同时，通过与月亮和天空的对比，诗中展现了作者与自然的对话和对于无限可能性的思考。这首诗词以简洁的语言和深邃的意境，引发读者对于人生和存在的思考。
楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰《下里》、《巴人》，国中属而和者数千人。其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。其为《阳春》、《白雪》，国中有属而和者
谁衔鹫峰种，托根蔡氏堂。勿夸郄林枝，未说燕山芳。君看湘江上，千载留晶光。但当护根本，岁晚搴幽香。
一片春天在眼前，眼前须识好春天。春秋冬夏能无累，雪月风花都一连。能用真腴为事业，岂防他物害暄妍。我生其幸何多也，安有闲愁到耳边。
金门学士富才华，又拥双旌照水涯。海日三竿随放仗，春风五马去如花。帐兵夜握龙泉湿，舞女朝垂锦带斜。君看有唐贤太守，风流常是属诗家。
扁舟此计，问当年、谁与寻盟鸥鸟。许国勋名彝鼎在，风月不妨吟笑。碧草台边，红云溪上，寿杖扶诗老。水浮天处，未应俗驾曾到。盛事埒美知章，鉴湖君赐，宸翰今题号。指点飞烟轻霭外，有路直通仙岛。蓑笠渔船，琴书客坐，清夜尊罍倒。未须归去，片蟾初上林表。
穷销壮岁功名志，病过新秋赏咏时。自古世间如意少，天公宁肯为君私？