鬼蛾来翩翩，慕此堂上烛。
附炎竟何功，自取焚如酷。
感彼万动微，保生在无欲。
不见青林蝉，饮风聊自足。
贺铸（一○五二～一一二五），字方回，号庆湖遗老、北宗狂客，卫州（今河南汲县）人。以唐贺知章爲远祖，因自称越人。初以外戚恩爲右班殿直，官监军器库门、临城酒税、徐州宝丰监等。哲宗元祐七年（一○九二），以李清臣、苏轼等荐，监鄂州宝泉监。丁母忧服除，通判泗州、太平州，管勾亳州明道宫。徽宗大观三年（一一○九）以承议郎致仕，卜居苏南。又以荐復起，管勾杭州洞霄宫。宣和元年（一一一九）再致仕。七年，卒于常州，年七十四。铸善爲词章，以填词名家，因《青玉案》词“梅子黄时雨”句，世称贺梅子。诗亦爲时人所重，自编《庆湖遗老诗集》前后集，今有前集传世。集中诗题下多详注作诗年月及诗中涉及的人物里居姓字，见出今本仍系自编本之旧。事见《庆湖遗老诗集》原序及附录《贺公墓志铭》，《宋史》卷四四三有传。 贺铸诗，以明谢氏小草斋抄本（今藏北京图书馆）爲底本，底本在原集九卷后增补“拾遗”“补遗”各一卷。参校清干隆彭氏知圣道斋抄本（简称清抄本）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）及宜秋馆刊《宋人集乙编》本（简称宋人集），并酌校宋陈思《两宋名贤小集》（简称小集）中所收诗。新辑集外诗，附于卷末。
《烛蛾》是一首宋代诗词，作者是贺铸。这首诗词描绘了一只鬼蛾飞来，被堂上的烛光所吸引。它不顾自身的安危，最终自取灭亡。诗中表达了对鬼蛾的感慨和思考。
诗词的中文译文如下：
鬼蛾来翩翩，慕此堂上烛。
附炎竟何功，自取焚如酷。
感彼万动微，保生在无欲。
不见青林蝉，饮风聊自足。
诗意和赏析：
这首诗词以鬼蛾为象征，通过描写鬼蛾对烛光的迷恋和最终自取灭亡的命运，表达了作者对人生的思考和对欲望的警示。
诗中的鬼蛾被烛光所吸引，不顾自身的安危，最终被烛火烧毁。这可以理解为人们对于诱惑的追求，不顾后果，最终自食其果。作者通过这个形象，暗示人们应当懂得克制和抵制诱惑，避免自取灭亡。
诗中还提到了“保生在无欲”，表达了作者对于修身养性的思考。作者认为，只有在无欲的状态下，才能真正保持生命的安全和健康。这种无欲的境界可以使人心境宁静，不受外界诱惑的干扰。
最后两句“不见青林蝉，饮风聊自足”，表达了作者对于宁静自足生活的向往。与鬼蛾追逐烛光不同，青林蝉在树林中自由自在地饮风，享受着宁静和自由。这也是作者对于人们应当追求内心平静和自由的思考。
总的来说，这首诗词通过描绘鬼蛾的命运和对比青林蝉的生活，表达了作者对于人生的思考和对于欲望的警示，同时呼唤人们追求内心的宁静和自由。
与君三春别，成此一会期。清言美无度，离绪俄相遗。况复在丘园，俱无冠带縻。逶迤下泽游，皎洁艳阳时。桃红媚墟圃，竿绿遍川坻。覆觞申宿恋，开秩问新知。澄怀悟渊泳，脱迹仰冥飞。幸同赏心遇，白首永无违。
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗一章三韵十二句）理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。呜呼呜呼！人不斯察。
多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。
横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。今来未必非梁孟，却是无人断伯通。
玉娥入月云钩衣，素裙雪绡云畔垂。三山老仙不倦舞，霓裳半在秋江举。谢郎解取澄江拟，飞下高城化清泚，朝元环佩玉玲珑，天风吹落人间耳。六月夸父暍将死，一吸澜翻九河水。蟾乡换入石泉中，古柳阴前授琼几。清泉无苦多酌我，空洞麟肠已行舸。穷源直上翠微峰，小段参差绣岭宫。
观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。