曾过祝融峰顶上，步随明月宿禅关。
夜深一阵打窗雨，卧听风雷在半山。
陶弼（一○一五～一○七八），字商翁，永州祁阳（今属湖南）人。仁宗庆历中以军功补衡州司户参军，调桂州阳朔县主簿，迁爲阳朔令。后歷知宾、容、钦、邕、鼎、辰、顺诸州。神宗元丰元年卒，年六十四。有文集十八卷，已佚。事见《刘忠肃集》卷一二《陶公墓志铭》及《豫章先生文集》卷二二《陶君墓志铭》，《宋史》卷三三四有传。 陶弼诗，以《宋人集·陶邕州小集》爲底本，参校影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清式训堂丛书本（简称式本）、清麓山精舍丛书所收陈运溶刻本（简称陈本）、钱塘丁氏八千卷楼藏旧钞本（简称旧钞本，藏南京图书馆）。另辑集外诗爲第二卷。
《祝融峰》是宋代诗人陶弼的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
曾经攀登祝融峰的顶峰，
伴随明月在禅关过夜。
深夜时分，窗外响起阵阵雨声，
躺卧听着山间风声和雷鸣。
诗意：
这首诗描绘了诗人陶弼登上祝融峰的经历。祝融峰是中国湘西地区的一座名山，峻峭险峻，意味着陶弼在修行中的艰辛和追求卓越的精神。明月是夜晚的明灯，禅关则象征禅修之地。在祝融峰的顶峰上，陶弼与明月共度一夜，体验禅修的宁静与寂静。然而，深夜窗外的雨声打破了宁静，风声和雷鸣在山间回荡，为诗中增添了一丝动荡和壮美的气息。
赏析：
这首诗通过描绘陶弼攀登祝融峰的经历，展示了他对自然的敬畏和修行的奋斗精神。诗人通过夜晚的景象，表达了内心对自然的感知和对宇宙间力量的领悟。明月和禅关象征着心灵的宁静和修行之所，与峰巅的险峻形成了鲜明的对比。突如其来的雨声、风声和雷鸣则给诗中增添了一种壮美与动荡之感，使整首诗更具层次感和意境。这首诗通过自然景物和情感的交融，表达了陶弼对于人生追求和内心体验的独特理解，同时也展示了他对大自然的敬畏和对人生意义的思考。
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人
昔我游武林，值子长江头。我时方南辕，子亦将西舟。相见两大笑，典衣上高楼。楼高不知暑，五月凝清秋。环观四山明，俯视万井稠。喧喧市中人，日暮歌吹浮。忘形与子饮，一醉余无谋。湖上荷花生，黄鹂飞柳洲。翻然摇两桨，下上逐轻鸥。不觉脱尘世，自谓逍遥游。晚访城隅寺，竹林
人日梅花自可怜，折来谁为寄西川。八行欲附铜鱼使，四海争谣白雪篇。滇水山川增气色，锦江花柳隔风烟。何时一棹穿巴峡，得就扬雄问《太玄》。
秋台好登望，菡萏发清池。半似红颜醉，凌波欲暮时。
嵋山峨峨，江水泱泱。我疆我理，俾民以康。靡言匪衣，靡善匪得。阅士孔多，我敬希直。谦以自牧，卑以自持。雍容儒雅，鸾凤之仪。有学有识，乃作乃述。追之琢之，金玉之质。侍我经筵，不倦以勤。非德不言，非道不陈。职思其归，义不可夺。采采者芹，伺教如渴。爰秣其马，爰振其
本无今有，觉空幻受。真相俨然兮威音之前，妙触出碍兮影响之后。功极而转身，说禅而借口。把住也洞水逆流，放行也曹山颠酒。