烟雨百馀年，茅茨数间屋。
中有在家僧，萧然如此竹。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《竹坞》是宋代文学家曾几创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
烟雨百余年，
茅茨数间屋。
中有在家僧，
萧然如此竹。
诗意：
这首诗描绘了一个僻静的竹屋，经历了百余年的风雨洗礼，仍然屹立不倒。屋内有一位居家修行的僧侣，他与这片竹林相互映衬，宛如彼此的精神寄托。
赏析：
《竹坞》以简洁而富有意境的语言，表达了作者对于宁静、坚韧和修行的向往。以下是对这首诗的赏析：
首句“烟雨百余年”，通过烟雨的意象，表达了时间的流逝和岁月的沧桑。百余年的时间里，竹屋历经风雨，但仍然屹立不倒，传达出一种坚韧和持久的品质。
第二句“茅茨数间屋”，茅茨是一种简陋的房屋构造，这里用来形容竹屋的朴素和质朴。屋子的数量并不多，强调了它的独特和独立。
第三句“中有在家僧”，揭示了屋内的秘密。这位僧侣选择居家修行，意味着他在这片竹林中寻求灵性的滋养和启发。在尘世中保持内心的宁静和超脱，是这位僧侣的修行目标。
最后一句“萧然如此竹”，通过竹子的形象来表达僧侣的境界。竹子在中国文化中象征纯洁和坚韧，它们摇曳于风中，但依然保持着自己的姿态。这里的“萧然”形容竹子的风姿，也暗示了僧侣心境的宁静和超然。
整首诗通过对自然景物的描绘，以及与僧侣的对比，表达了作者对于内心宁静和修行的追求。竹子作为诗中的象征意象，传达出一种持久不变的品质，与僧侣的心境相呼应。这首诗通过简单的语言和意境的构建，表达了作者对于精神寄托和修行境界的向往。
秋云卷尽见晴空，瘦耸西湖千万峰。水鸟树林南宕寺，老胡曾未到其中。
石影横临水。山云半绕峯。遥想山中店。悬知春酒浓。
为笑江南种稻时，露蝉鸣后雨霏霏。莲盆积润分畦小，藻井垂阴擢秀稀。得地又生金象界，结根仍对水田衣。支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。
河洛图书排纸上，乾坤爻象只胸中。烦君细算乘除数，吾道何时可变通。
汶溪新制小茅堂，也种山楸间水杨。舍近鸡豚还共食，春来鱼鸟自相忘。松阴客去书连屋，花底莺啼酒满床。却忆东华联辔出，午门霜月漏声长。
潮水迟朝渡，湖村竟日留。肯从沽酒饮，故作挟书游。得句因题壁，逢人问买州。双凫应不远，知道客来不。