断岸通横水，枯荷著早霜。
一陂堪度岁，数雁不成行。
市远无缯缴，年丰足稻粱。
中原有佳气，不必到衡阳。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《住雁》是宋代诗人陈师道的作品。这首诗描绘了一幅秋景图景，通过几个意象展示了作者对自然景色的感受和对生活的思考。
诗词的中文译文：
断岸通横水，
枯荷著早霜。
一陂堪度岁，
数雁不成行。
市远无缯缴，
年丰足稻粱。
中原有佳气，
不必到衡阳。
诗意和赏析：
这首诗的意境主要围绕着湖泊、枯荷和雁群展开，展示了秋天的景色和生活的变迁。
首先，诗中描述了湖泊的景色。诗句“断岸通横水”描绘了湖岸断裂的景象，湖水在岸边之间流淌。这个意象给人以自然景色的感受，同时也可能象征着人生中的变动和不稳定。
其次，诗中提到了枯荷著早霜。枯荷代表了秋天的凋零和衰败，霜则暗示着寒冷的季节。这一景象给人以寂静和凄凉之感，也可视作岁月流转中的无常和离别之象征。
接着，诗中描述了雁群的情景。诗句“一陂堪度岁，数雁不成行”意味着雁群无法成行，可能是受到某种力量或环境的限制。这揭示了自然界中存在的一种秩序和规律，也暗示了人生中可能会遭遇到的困难和挑战。
诗的后半部分，作者提到了市场远离，没有丝绸和纤维可供交易，但年景丰收，粮食充足。这反映了社会经济的状况，同时也表达了一种富足和安宁的生活状态。
最后两句“中原有佳气，不必到衡阳”，表明中原地区已经有了好的气候，无需去到衡阳地区（南方地区）寻求更好的气候。这可以理解为对家乡的热爱和对家园的眷恋，也传递了一种宁静和满足的情感。
总的来说，这首《住雁》通过自然景色和生活细节，展示了诗人对于秋天景色的感悟和对生活的思考。尽管描绘了一些凄凉和困难的情景，但整体上透露出一种富足、宁静和满足的情感。这首诗通过简洁的语言和意象的运用，让读者在感受自然之美的同时，也引发了对人生和社会的思考。
蓄水滋兰畹，开窗近竹林。败糊黄虮閧，断简老虫侵。酒尚欺人病，诗能对客吟。晨昏一饮足，此外不关心。
雁塔联名旧，监车得路先。凌云曾诵赋，纵壑愿推贤。继剖龙溪竹，同归象骨田。伤心老盘谷，谁与序山川。
人道偏宜歌舞，天教只入丹青。喧天画鼓要他听。把著花枝不＿。何处娇魂瘦影，向来软语柔情。有时醉里唤卿卿。却被傍人笑问。
夜凉清露滴梧桐。庭树又西风。熏笼旧香犹在，晓帐暖芙蓉。云淡薄，月朦胧。小帘栊。江湖残梦，半在南楼，画角声中。
出门疑浪游，转眼逢杰观。山斗路将穷，脚欹行大缓。信筇扪石根，恍若得一间。鵒谺欲上吞，浑沌疑始判。岂其蛟擘开，或者雷劈断。洞转一曲关，磴道鬼为栈。悬岩百仞余，僧圬屋其半。其旁磊苍崖，其下踏碧涧。峰回若相朝，水虢若相唤。萝虯百年枝，松靷千尺干。溜皮鳞逆生，蛰若
有时放步东湖上，与僧遥指远山青。