七尺乌藤挂东壁，春风忽来生两翼。
鞭起飞龙趁不得，洞庭搅碎琉璃碧。
去兮去兮明历历，梅花影里休相觅。
为雨为云自古今，古今寥寥有何极。
释如净，字长翁（《中国佛学人名辞典》），俗姓俞，明州苇江（今浙江宁波）人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鑑禅师，相侍十五年。宁宗嘉定三年（一二一○）受请住建康府清凉寺。迁台州瑞巖寺、临安府净慈寺、庆元府瑞巖寺，再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。爲青原下十六世，雪窦智鑑禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间，行脚四十余年，卒年六十六（《语录·辞世颂》）。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》、《续语录》及所附《观音导利兴圣宝林寺入宋传法沙门道元记》。 如净诗，以辑自《语录》、《续语录》者依原卷次编爲三卷，辑自他书者附于卷末。
《拄杖颂寄松源和尚》是宋代释如净所作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
拄杖颂寄松源和尚
七尺乌藤挂东壁，
春风忽来生两翼。
鞭起飞龙趁不得，
洞庭搅碎琉璃碧。
去兮去兮明历历，
梅花影里休相觅。
为雨为云自古今，
古今寥寥有何极。
译文：
七尺高的乌藤挂在东墙，
春风突然吹来，藤上生出了两翼。
挥动鞭子，想要驾驭飞龙，却无法抓住，
洞庭湖水搅动，碎裂了琉璃的湖波。
离去啊，离去啊，明亮而清晰，
在梅花的影子里休憩，不再相寻。
作为雨水、云朵，自古到今存在，
古往今来，寥寥无几，何其极致。
诗意和赏析：
这首诗以简洁而意蕴深远的语言，表达了一种离愁别绪和对自然的感慨。诗中描述了乌藤挂在东墙上，突然因春风的吹拂而生出两翼的情景，形象生动地表达了人生的瞬息万变和无法掌握的命运。作者以鞭起飞龙的形象比喻自己试图驾驭飞龙般的追求和抱负，然而却无法如愿。洞庭湖水的搅动象征着人世间的纷乱和不安，碎裂的琉璃湖波则暗示着美好事物的破碎和消逝。
诗末的"去兮去兮明历历，梅花影里休相觅"表达了一种离去的心情，离去的美好和清晰，暗示着在自然和梅花的美景中寻求心灵的安宁和停歇。"为雨为云自古今，古今寥寥有何极"这两句表达了人生的短暂和无常，以雨和云的比喻诠释了历史的长河和人事的变迁，同时也暗示了人生的广阔和无限的可能性。
通过对自然景物的描绘和抒发内心情感的方式，这首诗词展示了作者对世事无常和人生离愁的思考。它以简洁而富有意境的语言，表达了对人生追求的无奈和对自然美景的赞叹。整首诗词以自然景物的变幻和寓意的隐喻，唤起读者对生命的思考，引发共鸣。
半世乾忙，漫走遍、燕南代北。凡几度、马蹄平踏，卧虹千尺。眼底关河仍似旧，鬓边岁月还非昔。并阑干、惟有石狻猊，曾相识。桥下水，东流急。桥上客纷如织。把英雄老尽，有谁知得。金斗未悬苏季印，绿苔空渍相如笔。又平明、冲雨入京门，情何极。
宫阙何年月，应门何岁苔。清光一以照，白露共裴回。 ——李益珠履久行绝，玉房重未开。妾心正如此，昭阳歌吹来。 ——法振
会逢青帝欲回春，先与梅花清路尘。自别其衣黄一点，示吾不敢与兄均。
黄昏日暮驱羸马，夜宿濉阳烽火下。此地新经杀戮来，墟落无烟空碎瓦。层冰塞断隋朝水，一道银河贯千里。愁心翻覆梦难成，病仆呻吟呼不起。泗水三千招义军，本是征战邀殊勋。十年麾下蓄壮气，一朝此地为愁人。昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，古堤春草年年绿。
得酒解愁烦，多病还疏酒。本是多情失意人，此味如何受。沈醉且高歌，不饮心常有。守著残灯斗著眉，怎不腰肢瘦。
飞泉溅雪林华湿，盘石生云古藓乾。早着些词招隐去，泰山有贼脍人肝。