无节青琅玕，葛陂化龙余。
可以奉君子，不惮捐其躯。
幽人饱藜苋，总以饫膏腴。
食罢掩关卧，鼻息溪云敷。
斗升乞西江，碌碌愧非夫。
五友平生欢，相从归故庐。
冯时行（？～一一六三），字当可，号缙云，壁山（今四川璧山）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调江原县丞，知眉州丹稜县。高宗绍兴八年（一一三八），以政优召对，因反对和议，出知万州。十一年，又因不附秦桧免官，遂居缙云山中，授徒讲学。桧死，二十七年起知蓬州，二十九年，知黎州，三十一年，知彭州（《建炎以来繫年要录》卷一二○、一四二、一七六、一八二、一九二）。擢成都府路提点刑狱。孝宗隆兴元年，卒于官。有《缙云集》四十三卷（《宋史·艺文志》），已散佚，明嘉靖中李玺刊爲《缙云先生文集》四卷，卷一至三爲诗。事见《缙云先生文集》附录宋蹇驹《古城冯侯庙碑》，《宋史翼》卷一○有传。 冯时行诗，以影印文渊阁《四库全书·缙云文集》爲底本，校以清赵氏小山堂抄本（简称小山堂本，藏北京图书馆）。另从《永乐大典》等书辑得之集外诗，编爲卷四。
《竹枕》是宋代冯时行的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
无节青琅玕，葛陂化龙余。
可以奉君子，不惮捐其躯。
幽人饱藜苋，总以饫膏腴。
食罢掩关卧，鼻息溪云敷。
斗升乞西江，碌碌愧非夫。
五友平生欢，相从归故庐。
诗意：
这首诗以写竹枕为题材，通过描绘竹枕的自然之美和作者与友人的情感交流，抒发了对自然和友谊的赞美之情。诗中表达了作者对清雅自然的追求，以及对友谊的珍视和向往。
赏析：
这首诗以简洁明快的语言描绘了竹枕的美丽和自然的生命力。竹枕无节，青翠欲滴，仿佛是琅玕玉石一般。葛陂是指葛洪，他以“化龙”著称，这里葛陂化龙余意味着即使葛洪已经去世，但他的精神和学识仍然流传下来，可以供奉给贤明的君子。作者表示愿意为了君子的事业奉献出自己的生命，表达了忠诚和奉献的精神。
接下来，诗人描绘了幽居的生活情景。幽人是指隐士，他们满足于简单的生活，饱食藜苋（一种野菜），并且总是能享受到美味的佳肴。诗人以此表达了对宁静淡泊生活的追求，以及对物质欲望的淡化与超越。
诗的后半部分描绘了作者与友人相聚的情景。吃过饭后，作者在竹枕上休息，鼻息轻柔如云，萦绕在溪谷间。这里通过描绘自然景观，表达了作者与友人相聚时的愉悦和放松。
最后两句表达了诗人对自己的愧疚之情。他说自己在斗升（指东方）祈求西江（指西方）的成功和出路，但自己碌碌无为，感到愧对先贤。最后一句表达了诗人对五友（指与自己志同道合的五位朋友）一生欢乐相伴、共同归隐故庐的向往和祝愿。
这首诗通过对竹枕、自然和友谊的描绘，展现了作者对自然与人伦的追求和向往，以及对清静宁和的生活态度的赞美。通过简洁优美的语言，表达了作者内心深处的情感和对理想生活的追求。
王母庭中亲见栽，张骞偷得下天来。谁家巧妇残针线，一撮生红熨不开。
昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤皇。(凤皇 一作 凤凰）跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
飘白霓，挂丹梯。应从织女机边落，不遣浔阳湖向西。火雷劈山珠喷日，五老峰前九江溢。九江悠悠万古情，古人行尽今人行。老人也欲上山去，上个深山无姓名。
春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。每岁有人在，何时无马行。应随尘与土，吹满洛阳城。
欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。惠风振丹旌，明烛朗八焕。解襟墉房内，神铃鸣璀璨。栖景若林柯，九弦空中弹。遗我积世忧，释此千载叹。怡眄无极已，终夜复待旦。
江边古祠吴甘公，往来祭祷严且恭。我离匡山已经宿，舟挽不进篙工慵。沙边朝服遥致祷，浇酒未竟天回风。一帆百里至还作，不徐不疾来雍容。我生久已甘困滞，神亦何事特哀穷。但疑神理与人异，意诚词直无不通。林皇夜泊若平地，疑有鬼物驱蛟龙。天明旗脚向北指，舟子笑语开船蓬。