搜索乾坤宇宙间，中原之宝秘形山。
若非呈似老兴化，往往人将作等闲。
释心月（？～一二五四），字石溪，号佛海，俗姓王，眉山（今属四川）人。歷住建康府报恩寺，能仁寺。理宗嘉熙二年（一二三八），入住蒋山太平兴国寺。迁平江府虎丘山云巖寺。淳祐六年（一二四六），入住临安府灵隠景德寺。十年，迁径山兴圣万寿寺。宝祐二年卒。爲掩室禅师法嗣。有《石溪心月禅师语录》三卷、《传衣石溪佛海禅师杂录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附孙震《石溪心月禅师语录序》、杨栋《御书传衣庵记》。 释心月诗，以辑自《语录》的诗及《语录》、《杂录》中单编的诗合编爲四卷，辑自他书者附于卷末。
《庄宗中原之宝图赞》是一首宋代诗词，作者是释心月。这首诗描绘了一个关于中原之宝的神秘景象，以及人们对其形貌的误解和忽视。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中原之宝秘形山，
In the mysterious shape of the treasure of the Central Plains,
搜索乾坤宇宙间。
Searching through the vast universe.
若非呈似老兴化，
If not for its appearance resembling an old Xinghua,
往往人将作等闲。
People often regard it as ordinary.
这首诗词以诗人的视角描述了中原之宝所呈现的神秘景象。"中原之宝"可以被视为一种象征，代表着中原地区的珍贵资源和瑰宝。诗人用"乾坤宇宙间"来形容搜索的范围，强调了这个宝物的珍贵和广袤。
然而，诗人指出，这个宝物的外表却常常被人误解和忽视。他用"若非呈似老兴化"来形容它的样貌，意味着它看起来像一个陈旧而普通的物品，不引起人们的注意。人们对于这个宝物的存在和价值往往视若平常，不予关注。
这首诗词通过对中原之宝的描绘，探讨了人们对于珍贵事物的认识和态度。它提醒人们不要轻视那些外表平凡的事物，因为它们可能蕴藏着无限的价值和魅力。同时，诗词也反映了诗人对于中原地区瑰宝的热爱和珍视，以及对于人们盲目对待宝贵事物的深思。
这首诗词在表达细腻的同时，也通过简洁的语言传递了深刻的思想。它提醒人们要懂得发现和珍惜那些被埋没在平凡中的珍宝，同时也呼唤人们对于中原地区的关注和保护。
水官不能神，经岁无此作。春风一回首，风花散云箔。飞来忽滔天，扫去不盈握。苍茫大千界，敛散一圭角。似是絮无监，人情只轻薄。怀哉我来玉，小棹山阴泊。空江蓑笠中，此段有前约。扣舷歌商声，黄钟震牛铎。
山深多虎狼，腰斧老无力。岂惟身上衣，浑家口中食。水阔蛟龙怒，鱼鳖不易求。虽无租赋迫，长有风波忧。偶来苍江头，落日相劳苦。斗米今几钱，粗免寒饿否。形役乃如此，人生真可怜。五陵美少年，宝马珊瑚鞭。
台盘疏石渠，激流环四面。夏屋有余清，羽觞随意转。宾告醉言归，主称情未惓。虽非禊饮辰，岂谢兰亭讌。
绝顶久潜隐，心闲道更真。山深林下雪，堂静画无人。云抱看经石，禽接入定身。敢言他世约，安养愿相亲。
一年同往夹城中，小圃高斋幸见容。吟尽物题春唱和，讲穷人事夜过从。寻芳待去门前约，访古邀回道上逢。别后西楼不堪倚，满川林木暮云重。
良辰当五日，偕老祝千年。彩缕同心丽，轻裾映体鲜。寂寥斋画省，款曲擘香笺。更想传觞处，孙孩遍目前。