颍水箕山已卜休，忽逢新政悮恩收。
白头不识为郎叹，黄帽难供作客愁。
何事京师书信断，谩从泽国稻粱谋。
和亲莫恃河为界，百骑东来破一州。
晁说之（一○五九～一一二九），字以道，一字伯以，济州鉅野（今山东巨野）人（《宋史·晁补之传》）。因慕司马光爲人，自号景迂生。神宗元丰五年（一○八二）进士。哲宗元祐初，官兖州司法参军，绍圣时爲宿州教授，元符中知磁州武安县。徽宗崇宁二年（一一○三），知定州无极县。后入党籍。大观、政和间临明州造船场，起通判鄜州。宣和时知成州，未几致仕。钦宗即位，以着作郎召，除秘书少监、中书舍人，復以议论不合，落职。高宗立，召爲侍读，后提举杭州洞霄宫。建炎三年卒，年七十一。有《嵩山文集》（又名《景迂生集》）二十卷。事见《嵩山文集》附录其孙子健所作文集后记，《晁氏世谱节录》，及集中有关诗文。 晁说之诗，以四部丛刊续编影印旧钞本《嵩山文集》（集中“祯”字皆缺，注“今上御名”，当沿宋本之旧）爲底本。校以文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗，附于卷末。
《追感》是一首宋代的诗词，作者是晁说之。这首诗词描述了一个人在动荡的时代背景下的感慨和忧虑。
诗词的中文译文如下：
颍水箕山已卜休，
忽逢新政悮恩收。
白头不识为郎叹，
黄帽难供作客愁。
何事京师书信断，
谩从泽国稻粱谋。
和亲莫恃河为界，
百骑东来破一州。
诗意和赏析：
这首诗词以颍水和箕山作为背景，表达了作者对时代变迁的感慨和忧虑。诗中提到了"新政"，暗示了政治的变革和社会的动荡。作者以自己的白发和黄帽（象征官职）来表达自己的无奈和困惑，感叹自己无法辨认出这个时代的真相和价值。他感叹京师的书信断绝，表示政治上的不通和信息的封闭。他批评那些只顾自己国家的利益而不顾他国的和亲政策，认为这种狭隘的思维只会导致战乱和破坏。
整首诗词通过对时代变迁和政治现实的描绘，表达了作者对社会动荡和个人困境的忧虑和不满。它呈现了一种对于和平、稳定和人文关怀的渴望，同时也对当时政治现实的批评。
花中资格本迟迟，铁石心肠淡可知。此世何人能领略，为君终夜费相思。看来风雪无多日，香到园林第几枝。自是不开开便好，清高从未合时宜。
箪瓢不失生涯在，诗酒何当习气除。欲倩雕弧落新雁，足间寻觅子卿书。
潇湘雨打船篷。别离中。愁见拍天沧水、搅天风。留不住。终须去。莫匆匆。后夜一尊何处、与谁同。
觥船一棹百分空，十五年前此会同。南去北来人自老，桃花依旧笑春风。
人间百感未能休，欲语无情谩九州。楼上角声山上月，共人割据一端愁。
南渡衣冠委草莱，危亭高处海门开。云霞都邑雄中国，月露轩窗逼上台。春梦已随流水去，寒潮自领夕阳来。小楼题画因惆怅，岂独昆明有劫灰。