一池春水绿萦回，池上梅花暖自开。
想见温泉初出浴，六宫遥指太真来。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《追和东坡梅花十绝》是宋代王之道创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
一池春水绿萦回，
池上梅花暖自开。
想见温泉初出浴，
六宫遥指太真来。
中文译文：
一池春水绿意盎然，环绕流转。
池上梅花在温暖中自然绽放。
心中想象着温泉初次露出水面，仿佛六宫遥指向着传说中的美人太真的到来。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘梅花盛开的景象为主题，抒发了作者对自然美景的赞美，并通过意象的叠加，表达了对美人太真的憧憬和向往。
首两句描绘了春天的池塘，清澈的池水映照出绿色的景象，环绕着梅花盛开的景致。通过描绘春水和梅花的美丽，展现了春天的生机和盎然的气息。
接下来的两句以温泉初次露出水面为意象，表达了作者对温泉的向往和期待。这里的温泉可以理解为温暖和舒适的象征，也暗示了美人太真的出现。
最后两句以六宫遥指的方式，暗示美人太真的传世之美。六宫指代宫殿中的嫔妃，而太真被视为传说中的美人，这里象征着绝世的美貌和令人向往的存在。
整首诗词通过对自然景物的描绘，展现了春天的美好和生机，同时借助意象的叠加，表达了对美人太真的向往和憧憬。作者通过诗词的构思和意象的运用，营造出一种清新、浪漫的氛围，给人以美的享受和思考的空间。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。