天风开瘴烟，独立山椒雪。
神人藐姑射，相对成二绝。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《追和晦庵先生十梅韵》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天风吹散瘴烟，
我独自立在山椒雪中。
神仙般的人物居住在藐姑射，
我们相对而立，成为绝美的景象。
诗意：
这首诗词以自然景观和人物描绘为主题，通过瘴烟、山椒雪和神人藐姑射的描绘，表达了诗人对自然景色和人文景观之美的赞美之情。诗中的景物和人物相互映衬，形成一种独特的美感，展现了作者对自然和艺术的深刻感受。
赏析：
诗词以自然景色为背景，通过对瘴烟的吹散、山椒雪的独立以及神人藐姑射的描绘，展示了作者对自然界的细腻观察和感悟。瘴烟被天风吹散，象征着清新的空气和明朗的天空。山椒雪意味着雪花纷飞的寒冷冬季，而诗人独自立在其中，彰显了他与自然的亲近和超脱。
诗中的神人藐姑射是一个形象的隐喻，可能指的是传说中的仙人或高人。藐姑射是一个神话故事中的地方，与神仙居住有关。作者将自己与神人相对，意味着他的情趣和境界超凡脱俗，展现出一种与神仙互动的美好景象。
整首诗词通过景物的描绘，展现了作者对自然界的喜爱和对高尚境界的追求。通过对自然景色和人文景观的精心描绘，诗人表达了对美的追求和对高尚情操的赞美。整体而言，这首诗词以简洁明快的语言，展现了作者对自然和艺术之美的独特感悟，给人以美好的心灵享受。
无怀葛天古遗民，种畲归来束涧薪。亭长闻名不识面，岂知明府是何人！
愤时唯泯默，忧国漫咨嗟。上略思黄石，中原望翠华。散才甘社栎，击迹类匏瓜。世事无穷尽，吾生得有涯。
平生闻说宣城郡，水石幽奇人物俊。槛外澄江练不收，窗中远岫眉初印。六朝繁盛至隋唐，才人名士遥相望。谢公向此凭熊轼，白傅曾为鹿鸣客。江楼山寺多赋诗，往往题名在僧壁。皇家早岁平吴後，翰林贾公为太守。至今清话玉堂中，夸诧江山不离口。吾君御极初选艺，东枢贰卿新擢第。
夕阳门巷荒城曲，清间早鸣秋树。薄翦绡衣，凉生鬓影，独饮天边风露。朝朝暮暮。奈一度凄吟，一番凄楚。尚有残声，蓦然飞过别枝去。齐宫往事谩省，行人犹与说，当时齐女。雨歇空山，月笼古柳，仿佛旧曾听处。离情正苦。甚懒拂笺，倦拈琴谱。满地霜红，浅，莎寻蜕羽。
病中承数过，清话一炉香。对食同甘菜，忘形不下床。壁问间笠破，门外倚藤方。惆怅明朝别，何人访闷乡。
有酒聊排闷，无书可订顽。君看鸾铩羽，不若早知还。