天风开瘴烟，独立山椒雪。
神人藐姑射，相对成二绝。
艾性夫（《四库全书》据《江西通志》作艾性，并谓疑传刻脱一夫字），字天谓，抚州（今属江西）人。宋末曾应科举，曾否入仕不详。以能诗与叔可（无可）、宪可（元德）并称“抚州三艾”。宋亡，浪游各地，与遗民耆老多有结交，斥仕元者爲“兽心犹办死报主，人面却甘生事仇”（《义马冢》），挽谢枋得诗称“千古六经俱扫地，独公一柱肯擎天”。据明曹安《谰言长语》谓于成化五年在元江见一诗集，署江浙道提举艾性夫作，知其晚年亦曾仕元。核诸集中《留城寄旷翁》“吾年七十入城府，君更老吾仍出山，早岁相期作深隠，至今头白未能闲”，当指出仕事。有《剩语》及《孤山晚稿》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《剩语》二卷。 艾性夫诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，酌校《诗渊》所录诗。新辑集外诗编爲第三卷。
《追和晦庵先生十梅韵》是宋代艾性夫创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
天风吹散瘴烟，
我独自立在山椒雪中。
神仙般的人物居住在藐姑射，
我们相对而立，成为绝美的景象。
诗意：
这首诗词以自然景观和人物描绘为主题，通过瘴烟、山椒雪和神人藐姑射的描绘，表达了诗人对自然景色和人文景观之美的赞美之情。诗中的景物和人物相互映衬，形成一种独特的美感，展现了作者对自然和艺术的深刻感受。
赏析：
诗词以自然景色为背景，通过对瘴烟的吹散、山椒雪的独立以及神人藐姑射的描绘，展示了作者对自然界的细腻观察和感悟。瘴烟被天风吹散，象征着清新的空气和明朗的天空。山椒雪意味着雪花纷飞的寒冷冬季，而诗人独自立在其中，彰显了他与自然的亲近和超脱。
诗中的神人藐姑射是一个形象的隐喻，可能指的是传说中的仙人或高人。藐姑射是一个神话故事中的地方，与神仙居住有关。作者将自己与神人相对，意味着他的情趣和境界超凡脱俗，展现出一种与神仙互动的美好景象。
整首诗词通过景物的描绘，展现了作者对自然界的喜爱和对高尚境界的追求。通过对自然景色和人文景观的精心描绘，诗人表达了对美的追求和对高尚情操的赞美。整体而言，这首诗词以简洁明快的语言，展现了作者对自然和艺术之美的独特感悟，给人以美好的心灵享受。
酌之一似取廉名，未酌泉时本自清。向使无泉亦无语，不贪不酌更分明。
断鳌几何年，八极俨不动。当是有枢纽，铁网络纤空。偷儿睨斗柄，赤手制天栋。愁杀地上人，覆压万古痛。书生见事浅，十算九不中。岂徒书生罪，要与六籍共。
海南有陶器，质状矮而堶。云初日炙就，锻铄不以火。水壶丑突兀，酒甒肥磥砢。山罍颈微肿，石鼎足已跛。圆如鸱夷形，大比康瓠颗。华元腹且皤，王莽口何哆。蕃胡入中国，万里随大舸。携之五羊市，巾匮费包裹。侏{左亻中离右隹}讲其效，泻辩若炙輠，课以沸泉沃，冰雪变立可。炙敲
中原归尚棘，三墓久成芜。未议增封树，先宜增封树，先宜禁牧刍。便须营虎落，将以护龙雏。不用平安报，惟期剪伐无。
可怜明月光，委曲照空床。自是元无梦，更悲今夜长。
得一金丹事毕，休寻白虎青龙。泥文执象理难通。妙处非铅非汞。温养身心不动，满怀和气春风。顿然罔念又无功。还藉黄婆提董。